Examens de septiembre

En todas as anyadas que pasé en a universidat, y en estioron muitas, bi habió una mena de enzerrinamiento de man d'a mayestralla por aventar convocatorias d'examens. Meteban como razón que sería millor ta l'alumnalla porque se centrarían más en l'asistencia ta clase y no en os examens. As novedatz de Bolonia tocant a la metodolochía docent se suposaba (y se suposa) que iban a fer de l'aprendizache qualcosa más contina y más dependient d'os poders que fese l'alumna mientres toda l'anyada (examens parcials, treballos, ...) que no d'examens totals a la fin d'o curso. Muito poliu teoricament pero de tot irreyal. Talment se pueda aplicar, como ya se veniba aplicando en bellas carreras u asignaturas con poca chent matriculada y a on que os treballos de verdat puedan fer-se servir como criterio de si una persona ha aprofeitau u no as clases y si ha estudiau u a lo menos leyiu os textos.

Manimenos en carreras como la mía, incheniería, ye de tot imposible d'aplicar ixa metodolochía a la más gran parti d'as asignaturas. Por varios factors. Un, a masificación en as aulas. Bi heba asignaturas con 200 matriculadas. Garra mayestra correchirá 200 treballos sobre, por eixemplo, Electronica analochica. A lo menos con bella mica de rigor. En Oficina Tecnica, asignatura obligatoria de tercer anyada, parti d'a nota pendeba d'un treballo que todas nos copiabanos d'anyadas anteriors y que as mayestras tasament le feban una uelladeta en haber de correchir más de cien. Resultau: no'n aprendebanos mica. Cal decir que l'asignatura yera de tot inutil asinas que tampoco no me penó guaire.¿Yera un sistema millor que os examens de tot lo curso? ¡Ni de cuenya!, que dirían por a Madalena. A masificación en as aulas fa de tot imposible l'aplicación de'ista (y atras) metodolochías docents.

D'atra man, siempre se diz, y con razón, que a Universidat ye un dinosaurio d'ixos grans que le costaba a saber-lo de mover-se por a suya grandaria y peso. Buena parti d'a mayestralla refusa de tot qualsiquier innovación de qualsiquier mena. Fer clase pareix que les molesta y quieren adedicar-se a las suyas importantismas investigacions. U a pretar F5, lo que quiera que faigan en os suyos estudietz. Asinas que a suya cutiana faina se resume en plegar, "soltar a chapa" en clase y correchir un par de vegadas a l'anyada una ripa d'examens d'ixas estalentadas que tienen como alumnalla. ¿Toda ixa crica va a cambiar a suya vida ta estar de contino correchindo treballos y fendo examens parcials? Me pienso que no.

Bi ha una tercer razón. Bi ha muitas alumnas que treballan de vegada que fan a carrera. Alumnas que no pueden ir t'as clases y que, masiau asoben, se troban con que seguntes que asignaturas son imposibles d'aprebar sin fer-lo. No porque ixos conoiximientos no se puedan aprender por una mesma, sino porque a mayestra no les aprebará nunca en no haber iu ta clase. U porque les falta de fer unas practicas, por un regular, absurdas.

Agora quieren sacar os septiembres con a mesma enchaquia. ¿Tanto les molestan os examens? ¿Tanto les molesta treballar bell poquet? Sacar os septiembres no tien GARRA beneficio ta l'alumnalla. ¿Tener o verano libre? Qui quiere ya lo tien. No ye obligatorio parar os septiembres. Y si antimás a nueva metodolochía s'aplica y ye tan buena, no se i presentará dengún...

Qui ha quiesto meter as cosas más facils ta l'alumnallas – y ha puesto- lo ha feito ya. As pretendidas innovacions metodolochicas, las vien aplicando parti d'a mayestralla dende fa muitismas anyadas. Y sin que existise Bolonia (o plan, no pas a ciudat).

¿Qual será o resultau final? Que bi habrá una sola convocatoria de chunio-chulio, que buena parti d'a mayestralla continará fendo clases machistrals y que l'alumnalla se queda sin una atra oportunidat de recuperar as asignaturas. Más ingresos t'a universidat en forma de segundas y tercers matriclas (más caras) y menos treballo t'as profesoras.

Los enemigos. Septiembre.

Tres fateras

Voi alzando videos de fateras ta ir-los penchando en los Ampraus y replenar o blog. Como en zagueras, en tiengo masiaus, en pencho istos tres ta prencipiar a semana con una rialleta. O primer ye un homenache ta lo PIR y toda a resta de acampadas a on que siempre bi ha bell capín (u no) fendo bell chandrío en l'inte de montar a tienda de campanya. Buena zorrera que levan os protagonistas d'o video. Buena honra les habría feito de mercar-se una two-seconds d'ixas... O segundo un frikazo (creigo que belga) cantando una canta sobre Espanya con totz os topicos posibles, y o tercer ye o zaguer video feito de Simon's cat, adedicau a todas as mixinofilas. Istos dos zaguers cortesía d'Arale.

Borrachos y tienda de campaña:

Dos cervezas, por favor.

Simon's cat:

Cristianizar l'aragonés

En fablilandia, de siempre, u a lo menos dende que yo remero, bi ha habiu una mena de deleria por no politizar l'aragonés. Por fer de l'aragonés bella cosa apolitica. Como en tantas atras cosas creigo que se trafuca a politización, que ta yo no solo ye buena sino que cal, con a patrimonialización d'una luita de man d'un partiu u movimiento politico. Ye verdat que en as anyadas 80 y 90 a luita por l'aragonés yera patrimonializada quasi de tot por CHA y os movimientos aragonesistas de toda mena. Manimenos, ya en dentrar o sieglo XXI, ixa luita s'ha espardiu (más encara) t'atros sectors d'a sociedat. Bi ha chent aintro de totz os partius y movimientos politicos que esfiende d'una traza u d'una atra l'aragonés. Tamién ye verdat, y lochico, que bi'n ha muitas más aintro d'os movimientos aragonesistas que no, por eixemplo, en o PP u en a dreita espanyola-aragonesa.

Lochicament, cadagún tendrá as suyas razons ta esfender l'aragonés. En o primer caso lo ferán amás de por qüestions de pervivencia d'una cultura y una luenga, por motivos identitarios, cosa que no pasará en o segundo caso. Igual dreito tienen qui lo esfiende por unas razons que por atrás, como ha pasau con o debat d'a tauromaquia.

Asinas que, primer de tot, creigo que ya no cal ixe aluenyamiento catén y canso de l'aragonesismo que tantas organizacions en esfensa d'as luengas y cultura aragonesa fan. Porque ya ye esclatero que l'aragonés no ye patrimonializau de tot por l'aragonesismo. Y d'eixemplos bi'n ha arrienda. En l'inte historico que somos, con una CHA quasi desapareixida, ta bien y ta mal, con una lei de luengas (inoperant, pero existent), con una autoridat lingüistica más plural que no nunca... no cal ixa deleria con despolitizar l'aragonés. Ya ye conseguiu, u a lo menos en un proceso muito enantau de conseguir-lo.

A politica naix como a vía ta solucionar conflictos entre as humanas u as collas d'humanas con diferents intreses. Tornando a l'inte historico que nos toca de vivir, ye verdat que o novanta por ciento d'a politica la deciden unas estructuras antidemocraticas clamadas partius politicos y, aintro d'istas, “a familia” (u corrient, u como se quiera clamar) más poderosa en cada inte, u que millor sepa fer servir os suyos poders. Pero a politica contina estando lo mesmo. No pas a partitocracia, que ye una atra cosa. Tamién ye politica lo que fa Nogara, a Federación de Fablans, Consello d'a Fabla u yo mesmo, dende iste blog. Tot lo que sía prebar de solucionar conflictos u problemas ye politica. Dar as nuestras opinions sobre como s'habría de menar o conflicto lingüistico en Aragón tamién ye fer politica. Dende apanyar una carrera dica dignificar una luenga, pasando por rispetar os dreitos y a difnidat d'os animals u guaranziar a seguridat d'as ciudadanas, tot ye politica.

L'aragonés ye un problema politico. Ye una fuent de conflicto entre qui quiere charrar-lo y vivir en ista luenga y qui quieren viedar ixe dreito. Entre qui quiere escolarizar a la suya zaragalla y qui quiere que nomás tiengan a educación en castellano y, en tot caso, en anglés. Y como problema politico, a chent que se'n fa d'istos problemas, cal que tienga una opinión. Que se posicione. Y no charro d'os partius politicos, que tamién. Charro de qualsiquier movimiento social u politico. Quan, cada quatre anyadas me conviden a votar, quiero saber qué opina cada partiu sobre l'aragonés y quals son as suyas proposas ta dignificar-lo u t'afogar-lo ta cutio. Quan vaiga ta un sendicato a afiliar-me, antis de no fer-lo, querré saber qué opinan sobre l'aragonés. Y asinas asinas, en qualsiquier organización de qualsiquier mena. Que isto pese más u menos que atros factors ye atra cosa, pero quiero que en tiengan una opinión y quiero saber-la.

Dito tot isto (cosa que no haiga dito y repetiu en iste y atros puestos), me fería goi de fer una critica a tanta chent que, partidaria d'a despolitización de l'aragonés, cosa a la que prou que tienen dreito y que rispeto, no tien mica problema en refirmar a cristianización de l'aragonés. Por si beluna encara no en ha parau cuenta, dende fa tiempo se vienen fendo a saber-lo de cosas dende a ilesia, u parti d'a ilesia, por l'aragonés. Misas, traduccions d'os evanchelios, cursas ta “Tierra Santa” y asinas asinas. Me pareix muito bien. As cristianas tamién han de charrar aragonés y creigo que quasi tot lo que se faiga por l'aragonés ye bueno ta bell sector d'a sociedat, en iste caso t'amanar a las cristianas a l'aragonés.

Cuento que un d'os razonamientos ta despolitizar l'aragonés ye que, qui no sía en os movimientos aragonesistas se sienta comodo en as manifestacions, asociacions, actos... relacionaus con l'aragonés. ¿Ye que no pasa lo mesmo con a relichión? Qui no sía cristiano, igual ye incomodo viyendo como se venden os evanchelios en una botiga d'una asociación, u como le convidan terne que terne a misas por e-mail. Qui no'n sepa guaire, podría pensar que l'aragonés ye bella cosa de cristianas y, si como yo, no puet nian estomacar-las, talment l'aluenye d'a esfensa d'a luenga aragonesa.

O feito de fer misas en aragonés ye un d'os feitos más politicos y politizaus que ha viviu l'aragonés. Qui dicen no querer politizar l'aragonés cuento que no irían ta un mitin de garra partiu encara que se fese de raso en aragonés. Manimenos van t'as misas, que no son que mitins d'a relichión que pertoque. En iste caso a catolica. Y en fan publicidat. ¿En ferían d'o hipotetico mitin en aragonés? ¿En ferían de bell acto d'o BIC, que gosa fer arrienda cosas en aragonés? Pero sí que'n fan de misas a on que se ye publicitando una organización que vieda dreitos humanos por tot o mundo. Os dreitos d'as homosexuals a vivir como todas as ciudadanas u os dreitos d'a muller a decidir sobre o suyo cuerpo, por meter bell par d'eixemplos. Con ixas sí, pero ¿con CHA u con o BIC, no?. No lo entiendo, de verdat.

A politica, a resolución de conflictos, ye parti d'o ser humano social. Malas que bi haiga dos personas vivindo chuntas surtirán conflictos y caldrá apanyar-los. Cal politizar, cal solucionar totz os conflictos y l'aragonés ye un d'ells. Os conflictos existen. Os dioses, probablement, y ta muitas de nusatras ye evident, no. A relichión no ye parti vital d'o ser humano. Bi ha muitas humanas sin relichión pero muitas pocas (por no decir denguna) sin conflictos con atras personas. Asinas que aspero que qui no quiere que s'asocie l'aragonés con garra luita politica sía coderent y tampoco no quiera que se l'asocie con garra relichión.

Dito isto, que continen as misas en aragonés y totz os actos que quieran fer. As catolicas tamién tienen dreito a esfender l'aragonés y si lo quieren fer asinas ye a suya opción. Que quede platero que lo que denuncio ye o feito de que se tienga con a relichión un tracto millor que no se tien con as organizacions y partius politicos.

En leyendo... Las venas abiertas de América Latina (II)

Una atra vegada un par de textos de Las venas abiertas de América Latina, de Eduardo Galeano. Ista vegada sobre un par de iluminaus americanos. Lo triste de tot ye que istos dos estioron presidents d'os países suyos. Sin parolas...

Amprau de Las venas abiertas de América Latina. Eduardo Galeano. 9ª edición espanyola. 1989 (primera edición de 1970). Siglo XXI editores. Madrid. p. 172 y 181.

Sobre Willian H. Taft (president d'os USA entre 1909 y 1913):
En 1912 el presidente [de Estados Unidos] William H. Taft afirmaba: "No está lejano el día en que tres banderas de barras y estrellas señalen en tres sitios equidistantes la extensión de nuestro territorio: una en el Polo Norte, otra en el canal de Panamá y la tercera en el Polo Sur. Todo el hemisferio será nuestro, de hecho, como, en virtud de nuestra superioridad racial, ya es nuestro moralmente".

Sobre Jorge Ubico (president de Guatemala entre 1931 y1944):
Como todos los tiranos del Caribe, Ubico se creía Napoleón. Vivía rodeado de bustos y cuadros del Emperador, que tenía, según él, su mismo perfil. Creía en la disciplina militar: militarizó a los empleados de correo, a los niños de las escuelas y a la orquesta sinfónica. Los integrantes de la orquesta tocaban de uniforme, a cambio de nueve dolares mensuales, las piezas que Ubico elegía y con la técnica y los intrumentos por él dispuestos. Consideraba que los hospitales eran para maricones, de modo que los pacientes recibían asistencia en los suelos de los pasillos y los corredores, si tenían la desgracia de ser pobres además de enfermos.

Ampraus 047

A nueva grafía va a espardindose china chana. Cada vegada son más os blogs, pachinas web, escriptors y colectivos que la fan servir. A un ritmo chicot pero terne que ye como cal fer as cosas. Tanimientres, en o Heraldo adedicoron quasi una pachineta a la noticia, con declaracions de Manuel Castán, president de l'Academia.

Un d'os blogs que va fendo servir a nueva grafía, y dende fa prou tiempo, ye o de o programa de radio de Fendo Orella. Dende fa bells diyas son publicando una serie d'articlos sobre luengas minorizatas u mesmo acotoladas muito intresants. Ya i han charrau d'o kumiai, ge'ez, tigrinya, ainu y cingalés, luengas que nian sabeba que existiban. Muitas gracias a la chent de Fendo Orella por fer-nos un poquet más saputas y conoixedoras d'o mundo arredol de nusatras.

A CAO (Colla Antitaurina Oscense) m'informa que en bell meyo d'as fiestas de San Lorient, o 10 d'agosto ferán una concentración antitaurina. Ta qui esfienda as tradicions as concentracions d'a CAO, le ferán goi, pos levan tantas anyadas fendo-las que ya se pueden considerar tradicionals. A luita antitaurina contina en Uesca y en tot Aragón. Por un país más civilizau. A convocatoria d'hora y puesto cuento que la pencharán a escape en o blog suyo que, ta qui encara no lo faiga, tos recomiendo leigatz asoben pues ye una d'as millors webs d'información animalista que haiga leyiu. Y bien actualizada. Por cierto, ¿Bella apuesta sobre os titulars d'o Heraldo y o Diario de l'Alto Aragón a l'atro'l diya? Asperemos que, a lo menos i escriban qualcosa... Si lo fan de seguras que nos ne rediremos.

A flama he esviellau a suya exposición. Una atra vegada Lucía López nos amuestra bellas d'as fotos suyas en ista ocasión sobre ciudatz d'o mundo. Bi'n ha belunas sobrebuenas, d'entre a que más goi me fa ye una d'o sulero d'a Plaza d'o Pilar mullau y refleixando a Basilica. Buenisma. Fetz-le una uellada y aprofeitatz a hora feliz.

O video de despedida, ista vegada va de recosiros. Lo torné a viyer ahiere en a Kiss FM d'a TDT y feba arrienda anyadas que no lo viyeba. Quasi ni lo remeraba. Pero de chicorrón me feba a saber-lo de goi. En 1990 (hibo si soi viello!) estió muito orichinal, en mezclar animación con personas. A zagala, Paula Abdul remató estando churau d'un programa d'ixos de American Idol u Britain's got talent u qualcosa parellana, pero antis, fació as sobrebuenas coreografías d'a cinta Runningman (Perseguido, en castellano). Que tos faiga goi, y t'a chent d'a mía edat, que tos traiga todas as remeranzas que me trayió a yo.

Paula Abdul. Opposites attract

D'argumentos taurinos

O tema d'os toros da ta muito. Y me cal fer una segunda reflexión. Más que más, con tot lo que se ye decindo en istos diyas. D'argumentos, ista vegada en charraré.

Arrienda socialdemocratas y simplament "democratas", en un exercicio d'incoderencia, dicen que, en no fendo-les goi a "fiesta", no la hesen viedada, dixando-la amortar-se china chana. Ni proposan, ni proposarán acotolar todas as subvencions que continan dando-se, mesmo en o preto d'una crisis economica, a toda mena d'actividatz de tortura animal y prou que t'as corridas de toros. Sería un gran trango entabán. O feito ye que as corridas de toros no apasionan. En muitos puestos, más que más a o norte de Madrid, as plazas continan existindo gracias a las subvencions. Como deciba fa poco o Heraldo, en Teruel no fue ni o Tato (nunca no millor dito) t'as corridas d'as fiestas. Ahiere a Monumental de Barcelona, en una corrida prou sinyalera, no consiguió plenar. Ni con guiris, ni en o momento actual. Y todas as encuestas sinyalan en a mesma endrecera. Cada vegada menos chent va a viyer sufrir a los toros ta una plaza.

Con tot y con ixo, viedar as corridas ye menister. Probablement as corridas vaigan disapareixendo a monico y en bellas cinquanta anyadas no i quedarán guaires en o norte peninsular. Pero, con tot y con ixo, dixar-las amortar-se significaría que no nos ha importau. Sería un acotole pasivo, igual como disapareixión, os VHS y as cintas-casette. Como una tecnolochía antiga. Manimenos, viedar-las ye un exercicio de dignidat, d'esfensa d'os dreitos animals y d'a cultura de verdat, deban d'a barbarie, mesmo de pedagochía. Las viedamos porque creyemos que isto ye mal y no s'ha de fer d'a tortura animal un espectaclo publico. Preba d'explicar a una nina porque no ha de torturar a la suya canya, mientres vei vomecar sangre a un toro en a TV ye, como poco, dificil.

Si, antimás, como pareix que se va a fer, tenese en bell inte bella administración a tentación d'adedicar mesmo más diners a torturar toros, una vieda sería a unica posibilidat de que no se fese. Que yo sepa, no se pueden adedicar legalment diners publicos a financiar actividatz viedadas.

Sobre l'argumento economico poco a decir. As corridas no dan guaire esquilmen, asinas que de diners, poco se'n quita. Lo d'as indemnizacions s'ha encargau ya Publico de contrimostrar que ye mentira. Y de verdat, si o coste ye 57 euros por catalana, yo meto a parti de un protaurino. Que 57 euros por estar más civilizau me pareix barato. De feito, podrían ir fendo o calculo t'Aragón y asinas voi alzando as perras en un furtadiners ta quan nos toque, que aspero que siga antis con antis.

Atro argumento que repiten terne que terne, qui esfiende a tortura ye o d'a libertat. No sé si me fa más gracia u pena. Gracia, porque lo fan servir as que, tamién terne que terne, nos son viedando o consumo de seguntes que drogas, as que preban de viedar o dreito a decidir sobre o cuerpo suyo a las mullers, as que viedan a dentrada de pobres migrants en territorio espanyol u mesmo europeo, partius politicos, periodicos en euskera, o matrimonio entre dos personas d'o mesmo sexo, as botelladas, charrar seguntes que luengas en as escuelas y asinas asinas toda una lista de viedas que nunca no remataría.

Prenen a parola libertat ta lo que les conviene, con toda a hipocresía d'o mundo. Y, encara que no tien cosa a viyer con os toros, fan servir ixe mesmo argumento ta que todas bosemos a escuela privada. Libertat d'elección de centro, le dicen. Todas bosamos a escuela concertada, pero nomás ellas la disfrutan. Porque malas que bella persona que no quieren i va se troba con toda mena de cletas que no puede blincar. Ha de bosar milenta conceptos foscos, ta viedar de facto que faiga servir ixa escuela concertada que tamién ye bosando.¿Qué mena de libertat ye ixa? ¿Queretz libertat ta eslexir o centro educativo? Perfecto. S'avientan totz os conciertos y levatz a las vuestras fillas t'a privada. Ixo sí, bosando-la. Que nusatras no hemos de bosar-tos os concietos.

De l'argumento nacional, no diré ni pon. Paso, de verdat. Que me canso. Me canso, d'espanyolismo, d'espanyolistas, de fateras, de paranoias...

Ta rematar, por hue, sí que bi ha un argumento valido. Y ye o d'a hipocresía. A hipocresía de no haber viedau os correbous y atras trazas de tortura. Y tienen toda la razón. Ye una hipocresía. Asperemos que a escape se vaiga rematando ixa hipocresía y tamién se vieden. Prou de fer espectaclo de tortura.

Una vegada más, salut y ¡Visca Catalunya! ¡Y Canarias!