Vada, desinformación y (des)informativos

Mientres istos diyas pre-vada cheneral he charrau con muita chent. D'os treballos míos, clients, amigas, parentalla, de tot... M'he sorprendiu a saber-lo d'a desinformación cheneralizada que bi ha. Muitisma chent no sabeba nian que no cobraba ixe diya si feba vada. Chent con as suyas carreras universitarias y belunas mesmo con "puestos de responsabilidat". Chent ixorrontada por a posibilidat de quedar-se sin treballo si iban t'a vada y chent que s'ha trusquiu toda a vasuera (des)informativa d'os telediarios.

Hue he visto un poquet d'un informativo d'Antena 3. I apareixeba toda a información sobre os servicios minimos, quantas gasolineras bi habrá ubiertas, quantos cercanías, quantos aves y asinas asinas. Tamién cómo paraban CC.OO. Y UGT o diya d'a vada y prou que muitisma demagochia sobre os piquetes informativos d'os sindicatos (nomás que d'istas dos organizacions, prou que sí).

Manimenos d'información trascendental en he vista poca. No soi periodista ni prebo d'estar-ne, pero viyendo lo que bi ha arredol de yo, me pareix que podrían haber charrau d'atras cosas, que sí que cal informar-ne a la chent. Podrían haber charrau d'os efectos legals que puet tener fer vada. De que no se cobra ixe diya. De qué fer si te sientes menazada en o tuyo puesto de treballo. D'a presión interpresarial ta que no faigan vadas. Y asinas asinas, replenar tot l'espacio que han empliu de demagochia y de desinformación con información de verdat util t'a chent. Una atra prebatina de desmovilizar a las "vaderas" y de chitar fiemo sobre una vada que no solo ferán UGTCCOO. Que ferán as obreras independients d'ixos sindicatos, que feremos todas as que pensamos que cal fer-la, independientement d'o que pensemos sobre ixas organizacions.

No sé si se conseguirá cosa. Prou que ista vada s'hese d'habiu de convocar muito antis. Pero con tot y con ixo, fer vada maitín contina estando un exercicio de coderencia de todas as que no somos d'alcuerdo con a endrecera que se ye prenendo en lo laboral.Ta qui tenemos esmo ye a traza de poder dormir tranquilas a nuei d'o 29-S. Porque habremos feito lo que ha caliu.

(Vinyeta amprada d'o blog Territorio Vergara)

Remerando a Labordeta

Cuento que ya ye tot dito. En blogs, webs, prensa fisica y dichital, TV... tot lo mundo ha charrau d'a muerte de Jose Antonio Labordeta y poco en queda ya por decir. Como tantas atras, lo conoixié por a mosica suya, por ixas cantas que, de conchunta con as d'a La Ronda u Ixo Rai, prencipioron a fer-me tremolar en sentir-las. Con totz ixos himnos. Y no nomás o "canto a la libertad". Tamién i ye Somos, Aragón u, más que más, L'Albada, que bella vegada me fació plorar en remerar a la mía chirmana y a tantas atras companyeras que habioron de marchar d'o país nuestro.

Lo conoixié como politico tamién. Bellas vegadas d'alcuerdo con lo que feba y belatras no. Pero a unica persona que no s'entiboca ye la que no fa cosa. Si por bella cosa remeraremos a Labordeta será porque no dixó nunca de fer cosas. Muitas d'ellas muito bien. Escribir, cantar, treballar en politica y en TV y, más que más, emocionar-nos asoben.

Remero encara a suya colaboración en un concierto que organicemos un 20 d'aviento de fa bellas anyadas. Remero como le fació burro falso a un catén d'a SGAE que levaba toda a tardi prebando de que l'ascuitase belún. Remero a suya voz en Madrid, en rematando a manifestación contra o trasvase, todas cantando en chunto o Canto a la libertad. Lo remero fendo gambadas por o Paseu Independencia quan yo i treballaba. Siempre con bell periodico baixo lo brazo.

Deciba una muller, en salindo de l'homenache que se la fació o domingo en l'Aljafería, que garra politico hese estau tan visitau en morir como él. ¡En teneba de razón!

Jose Antonio Labordeta, una parti d'a historia d'Aragón, te remeraremos ta cutio.

Noticias de l'aragonés

Ya plega l'agüerro. Ya prencipia o curso universitario y escolar. Y prou que ya prencipian as matriculacions en os cursos d'aragonés. Nogara ya ha ubierto a matriculación ta totz os cursos suyos. Podetz apuntar-tos-ie en a suya siede (C/Gavín cantonada C / Palafox), en o suyo correu electronico (asoziazion@nogara-religada.org) u en A Flama. Estianyo, como totz, bi habrá cursos de primer y segundo ran presencials y a distancia. Istos zaguers han estau tot un exito as dos anyadas que s'han feito y son permitindo aprender aragonés a chent que no vive en Zaragoza, que s'estima más de fer-lo on-line u que, simplament, os horarios d'os cursos no le fan honra. Ta istas zaguers, s'ubre una nueva ufierta de cursos de maitins. Será un diya a la semana entre lunes y chueves de tres horas de clase. Se concretará con l'alumnalla l'horario.

Encara que no tiengo más información cuento que as restas d'asociacions en esfensa d'a luenga aragonesa continarán fendo os suyos cursos (tos animo a deixar-lo como comentario).

Tamién, tocant a lo mesmo tema, A Enrestida y l'Academia de l'aragonés ferán una charradeta sobre a nueva grafía o venient chueves 23 a las 19.30, asinas que si queretz ir aprendendo-la, antimás de leyer iste blog, podetz ir ta ixe curset que de seguras que ferá buena honra.

Y, ta rematar, si ya sabes aragonés y quiers leyer de baldes bell buen libro, en A Flama en han liberau beluns en a nueva Zona Oficial de Book crossing que a suya debantadera se fació ahiere. Por cierto, ha apareixiu en o Heraldo, en a contraportalada, si tos intresa o reportache.

Sindicatos

O feito de que Esperanza Aguirre y tantos atros sectors d'a dreita meyatica sigan gosando enrestir contra os sindicatos, más que más UGT y CC.OO., con buena cosa de refirme entre a ciudadanía, ye muito indicativo d'a historia y o momento sindical en l'Estau espanyol. En os veniens parrafos, quan charre de sindicatos charro nomás que d'os "grans", dimpués charraré d'atros.

Os sindicatos s'han dedicau mientres muitas anyadas a lo "mamoneo". Cobrar de l'estau ta fer cursos, ta medrar en todas as dembas d'a sociedat (en as universidatz, por eixemplo) y, ta fer proselitismo. Una vegada más trafucando l'obchetivo con a organización. En cuenta de luitar por os dreitos d'as treballadoras, han luitau por a suya propia supervivencia como organización. Por fer más afiliadas y pillar más diners. Por meter a las suyas delegadas en totz os puestos que quereban (que me pareix muito bien) ixublidando buena parti d'o mensache sindical por o camín (que me pareix muito mal). S'han convertiu china chana en un apendiz más d'o PSOE y en una fuent de nuevas afiliadas t'o partiu. En una colla de sumisas que enrestiban contra o PP quan gobernaba (y muito bien feito), pero que, malas que o suyo partiu dentró en o gubierno, acochoron o tozuel y s'adedicoron a esfender as suyas politicas antiobreras. Tardi y mal convocoron una vada cheneral que no nos queda atra que esfender y refirmar, por una qüestion de coderencia propia. Pero con una mica de vergüenya d'haber d'ir a o canto d'ixa colla de traidors.

Os sindicatos son un blanco facil, pues todas hemos visto, u conoixemos, arrienda casos d'o "mamoneo" debandito. Delagadas sindicals que fan servir as suyas horas ta tocar-se a faba. Representants universitarias de trenta y tantos que, con una clamada d'o partiu reblan en as suyas demandas. Que fan manifestacions a favor d'as medidas educativas d'o gobierno (podetz consultar as hemerotecas). Comités sindicals que negocian rebaixadas de toda mena en as interpresas, pero que as suyas companyeras d'organización se salvan misteriosament.... Y asinas asinas. Con razón muitas tenemos poca simpatía por ista chent. Prou que, mesmo en os sindicatos grans, bi ha chent muito treballadera y que sí que esfiende a las treballaderas. Que creyen en a luita sindical y que adedican as horas sindicals, y muitas más, a fer-lo. Pero en son as menos.

Como siempre, bi ha atros sindicatos ixublidaus en as noticias. Totz os que no sigan UGT y CC.OO. no i apareixen. ¿A on son as noticias sobre as luitas sindicals de SOA, CGT, CNT, Intersindial, etc...? ¿Que son menos importants que no o nino afogau en no se dó, que una cebolla chigant en un ortal, u que un auto que s'estozola y que plena de sangrientas imachens os telediarios?. Prou que tamién bi ha chentucia en ixas organizacions, pero o "mamoneo" ye muito menor. No son vinculaus a garra partiu por decisión propia u talment por indiferencia d'istos. U por medrana a que os totpoderosos "sindicatos grans" les faigan a tana. En tot caso, independientement de qui siga en a D.Ch.A. u en Moncloa, esfienden lo mesmo.

Soi a favor d'a existencia de sindicatos, prou que sí. Y soi a favor d'as horas sindicals. Y mesmo d'as liberadas sindicals. Y refirmo muito más a os sindicatos que as refusan por coderencia interna con a suya ideyolochía, encara que tamién refirmo que las faigan servir. Ye una decisión respetable, ta yo, en totz os dos casos. Pero me pienso que a más gran parti d'o publico que vei y lei as noticias, "fica a totz en o mesmo saco". Que muita chent ye pensando que os sindicatos no calen u que no fan honra. Ixo ye o pior de tot lo que ye pasando en istos diyas pre-vada. Sabe muito bien o facherío lo que ye fendo. Un desprestichio d'os sindicatos grans, con muita razón, que afecta a totz os sindicatos. Una desmovilización masiva ta que quan, en bells meses gobierne a dreita, no tiengan mica capacidat de convocatoria. Que quan o PSOE les clame a actuar contra o nuevo gobierno d'o PP, "a sociedat civil" (como odio ixa expresión) no les siga.

No sé como será a vada, pero gosaría decir que no será como caldría que estase. Muita chent no puet dreitament secundar-la por que as suyas mainates no les deixarán. A muitas atras nian preguntarán por medrana a perder o puesto de treballo que tanto nos cal agora. Muitos d'os que vaigan t'as manifestacions no tendrán treballo asinas que, encara que sigan a rebutir de chent, l'estau no se colapsará.

Ta rematar, una anecdota d'o que a mala acción sindical feba por a universidat fa no tanto. Remero que, fruito de l'actitut d'os grans sindicatos, bellas organizacions no sindicals de treballaderas d'a universidat, preboron de meter en a negociación d'os estatutos un articlo a on que a universidat reconoixeba o dreito a no estar sindicau y a no fer vada. Antismás, as representants d'estudiants hebanos prebau de meter atro articlo decindo que a Universidat de Zaragoza reconoixese os dreitos humans. Nos dición que no caleba, pues yera de dar que los reconoixeba. No conseguiemos que lo metesen. Manimenos bi heba muita chent (y de cuchas a más gran parti) que sí que refirmó que no yera de dar que se teneba dreito a no estar sindicau u a no fer vada. Impresionant. No estar sindicau yera, ta muitas, más important que o dreito a no estar discriminau por garra razón. Surrealista. (No remero si a la fin s'aprebó).

A foto de "Membrado sindical" le'n he amprau a Purnas. O suyo articlo sobre ista, y atras fotos, lo podetz leyer en: http://www.purnas.com/2010/09/10/jesus-membrado-ex-triballador/

Ampraus 048

… y dimpués descansó. Y yo tamién, que ya me toca. Marcho cinco diyas d'exilio voluntario t'a Sierra de Arcos.Ta, basicament, leyer, escribir bell poquet, viyer-me bella cinta y descansar. Más que más, descansar. Prometo tornar con toda a rasmia que pueda.

En tornar, iré t'o festival que nos ha presto a chent de Magofermín en a ribera de l'Ebro. “Amplificando el silencio” ye un festival de dos diyas con mosicos de muita calidat como Mallacán, Los Draps y muitos más. Bi habrá, antimás actividatz t'a catrinalla y una charrada muito intresant sobre dreitos intelectuals, atros d'os que, seguntes a mía opinión, ye un d'os grans debatz d'istas anyadas.

En A flama tamién bi habrá cosetas ta fer, asinas que tos recomiendo que sigatz a la tisba d'o suyo blog u d'o facebook a on que se irán publicitando. En bellas pocas horas prencipiará un socalce con DJ's y con unas tapas sobrebuenas, asinas que si, dimpués d'a trobada de danzas, tos agana de minchar bell poquet con buena mosica, ya sabetz t'a on ir.

L'aragonés trunfa y ya lo diz mesmo o Heraldo, que l'adedicó una pachina entera t'a Biquipedia, a Wikipedia en aragonés. Os datos son increyibles. Tenemos una luenga bien chicorrona, y de vez, bien viva, a lo menos en o que pertoca a la “producción internauta”. Blogs, pachinas web y una Biquipedia con más articlos que no l'afrikaans (charrau por 13.000.000 de personas) y amán d'o griego (charrau por 15.000.000). Tot gracias a los suyos editors que treballan firme en esfensa d'a luenga. ¡Muitas gracias!

Como TdB y Aragón ateo serán aturaus, a no estar que trobe tiempo y un bar con zona Wi-Fi, tos dixo bells videos ta que tos pasetz un rato pincho. O primer, “Bad cover version” de Pulp, sorprendent video feito con “artistas” (ya entenderetz as cometas en viyer-lo) de primer categoría en plan “We are the world”. O segundo, Franco Battiato, con un video güitanter a tope. ¡Qué malfurriar de tecnolochía! ¡Lo que se puet fer con un chroma! ¡Y qué bailes! Brut! Y como muitas sabretz, he reblau y me he feito un Facebook de Tierra de Barrenaus. Asinas que como homenache a todas as que hetz feito que'n tienga, o gran video d'Esteman, “No te metas en mi facebook”. Buen prebo!

Bad Cover version

Pulp - Bad Cover Version
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Centro di gravità permanente.

No te metas en mi facebook.

Hawkings, Dios y ixas cosetas

Dende que Hawkings tornó a “matar a Dios” muitas han pretau a correr ent'os periodicos a afirmar que no puet decir ixo, porque no ye en a suya demba. Que as fisicas y, más amplament, as scientificas, no pueden negar a existencia de Dios. Prou que lo contrario no lo dicen. Si maitin Hawkings “descubrise” a Dios prou que lo ferían servir como un “¿Viyes? Un fisico d'a categoría de Hawkings crei en Dios”. Y isto no ye un “What if...?” como os d'os comics marvelianos. Ya ha pasau. En un libro que escribió Hawkings fa anyadas nombró a Dios. Ixa frase, sin o contexto, sin preguntar qual ye o concepto de Dios que se'n referiba Hawkings, ha estau emplegada por as teístas dende alavez como refirme d'a existencia de Dios. T'a part d'alavez, Hawkings sí que podeba estudiar a existencia de Dios, sí que podeba pronunciar-se-ne. Agora no. Sobre iste tema en concreto, podetz leyer os primers capitols de “The God Delusion” (“El espejismo de Dios” en su edición en castellano), a on que charra d'o concepto einsteniano y hawkingsiano de Dios y o suyo (mal) emplego de man d'os relichiosos.

Pareix que, seguntes muitos, Hawkings no puet decir que Dios no existe (u que a suya existencia no ye menister ta explicar o mundo, que ye si fa u no fa, lo mesmo). Ixa mesma semana, chent de toda mena ha afirmau lo contrario: que Dios existe. Mesmo con buena cosa de superioridat moral y ixe cenyo tan cristiano de “perdona-le porque no sabe lo que diz”. Periodistas, mosens, rufierters y asinas asinas... Istas sí que pueden afirmar, y sin meter-se royas como ababols, que dios existe basando-se en... Bueno en lo de siempre. Experiencias personals, creyencias, as marabiellas d'a naturaleza... Fe, a la finitiva. Ye decir: “Dios existe porque YO creigo que existe”, “Dios existe porque ye evident que existe” u “Dios existe porque a naturaleza ye muito pincha” (ixublidando, en iste caso que o virus d'a SIDA, os tierratremos u muitas atras cosas horribles son parti d'ixa “polida y divina naturaleza”)

¿Por qué tanta chent no vei a Hawkings autorizau a decir que Dios no existe y toda a crica que diz lo contrario sí que pareix tener ixa autoridat t'afirmar a existencia divina? Y lo que ye más important, ¿por qué se tien ixe concepto de que a sciencia no puet encargar-se d'investigar si Dios existe u no pas? ¿Por qué quan una scientifica ye cristiana, u nombra a Dios, ye tot un eixemplo y sí que'n puet opinar y quan ye atea u niega a existencia de Dios “no ye a suya demba”? De feito a relichión siempre ha feito servir a la sciencia t'os intreses suyos quan istos coincidiban, que en han estau pocas vegadas, cal decir. U preba de disbrazar as suyas barrenadas teyorías sobre os orichens d'a humanidat con una napa de sciencia como se vei en a teoría d'o disenyo intelichent, que, en parolas de no remero qui, no ye que “creacionismo con un trache barato”.

Sobre iste y atros temas relichiosos, tos remero que podetz leyer en Aragón ateo a on que se penchan noticias, textos, videos y toda mena de cosas sobre afers relichiosos u ateos... y que, en zagueras ye muito intresant tamién por os comentarios que van deixando-ie.

En leyendo... Identidades asesinas

Un d'os millors libros que he leyiu dende fa tiempos. Y ixo que en zagueras en he leyiu de bien buenos... Identidades asesinas, de Amin Maalouf, charra sobre o concepto de identidat individual y colectiva, as bondatz y as piors partis d'ixas identidatz y sobre como tractar con ellas. Más que más, charra d'o "fenomeno migratorio", pero cuento que se puede aplicar a todas as identidatz de tot lo mundo. Muitas y muito buenas reflexions. Encara que a qüestion d'a luenga ye present en tot lo libro, en os zaguers capitols en charra más a fundo. He esleixiu iste troz, que tamién charrar d'o potencial d'internet.

Amprau de Identidades asesinas. Amin Maalouf. Edición en castellano de Alianza editorial, mayo de 2004. Pachinas 152 a 154.

Estoy convencido de que la mundialización es una amenaza para la diversidad cultural, en especial para la diversidad de lenguas y formas de vida; e incluso de que esa amenaza es infinitamente mayor que en el pasado, como tendré ocasión de reiterar en las páginas que siguen; pero el mundo actual les da también, a quienes quieren preservar las culturas amenazadas, los medios para defenderse. En vez de proseguir su declive y desaparecer en la indiferencia como viene sucediendo desde hace siglos, esas culturas tienen hoy la posibilidad de luchar por su supervivencia; y ¿no sería absurdo no aprovechar esa posibilidad?

Los radicales cambios tecnológicos y sociales que se está produciendo a nuestro alrededor constituyen un fenómeno histórico de gran complejidad y amplitud, un fenómeno del que todo el mundo puede sacar provecho y que nadie es capaz de controlar -¡ni siquiera Estados Unidos! La mundialización no es el instrumento de un "orden nuevo" que "algunos" tratarían de imponer al mundo; prefiero compararlo con un enorme campo de torneos, abierto por todos los lados, en el que se están celebrando simultáneamente gran número de justas, de combates, y en el que todos podemos entrar con nuestra propia cantinela, con nuestra propia armadura, en una irreductible cacofonía.

Internet por ejemplo, visto desde fuera y con un a priori de desconfianza, es un ectoplásmico monstruo planetario por medio del cuál los poderosos de este mundo extienden sus tentáculos sobre toda la Tierra; visto desde dentro, es una formidable herramienta de libertad, un espacio razonablemente igualitario del que todos podemos servirnos a nuestro antojo y en el que cuatro astutos estudiantes pueden ejercer tanta influencia como un jefe de Estado o una compañía petrolífera. Y aunque en él predomina de manera aplastante el inglés, la diversidad lingüística va ganando terreno día a día, favorecida por algunos avances de la traducción automática -avances aún tímidos, aún pobres, y que producen a veces un efecto hilarante, pero no por ello menos prometedores para el futuro.

Más en general, los nuevos medios de comunicación ofrecen a muchísimos de nuestros contemporáneos, a personas que viven en todos los países y representan a todas las tradiciones culturales, la posibilidad de contribuir a la elaboración de lo que el día de mañana será nuestro futuro común.

Si queremos evitar la muerte de nuestra lengua, si queremos que se conozca en el mundo, que la cultura en que nos hemos criado sea respetada y querida, si deseamos que la comunidad a la que pertenecemos conozca la libertad, la democracia, la dignidad y el bienestar, la batala no está perdida de antemano. Ejemplos de todos los continentes demuestran que los que luchan con habilidad contra la tiranía, contra el oscurantismo, contra la segregación, contra el desprecio, contra el olvido, consiguen muchas veces salirse con la suya. Y también los que luchan contra el hambre, la ignorancia o las epidemias. Vivimos en una época asombrosa en la que todo el que tiene una idea, sea genial, perversa o innecesaria, puede hacerla llegar, en el mismo día, a decenas de millones de personas.

Si creemos en algo, si tenemos en nuestro interior suficiente energía, suficiente pasión y ganas de vivir, podemos encontrar en los recursos que nos ofrece el mundo actual los medios necesarios para hacer realidad algunos de nuestros sueños.