En 1591, con l'asesinato de Chuan V de Lanuza, remataba la rebelión aragonesa contra Felipe II. Quatre sieglos dimpués beluns seguimos remerando ixa parte d'a nuestra historia como un d'os feitos clau que explican la nuestra realidat actual. Como tantas atras, lo relato s'ha esbafau de tot, quedando en unas "alteracions" que se deixan sin conteniu. Un acto institucional y los actos que organiza l'aragonesismo, en lo sentiu mas amplo que se le puet dar a ixa parola, ye tot lo que remera lo 20 d'aviento en unas calendatas a on que la mayoría d'a población no piensa que en turrons y presents pa la familia y amigas.
D'Aragón, se'n ha cantau a-saber-lo. D'a suya tierra y las chents que i vivimos. D'as cosas que tenemos, las que nos mancan y las que aprecisamos. Y, prou que sí, s'ha reivindicau. Barrunto que cada vegada se le canta menos, pero pa poder asegurar-lo probablement me falte datos y envista historica. En bell anyo aspero poder tornar a leyer isto y pensar que m'entivocaba. Tanimientres habremos de disfrutar d'as cancions que ya tenemos. Ixas que le cantan a la tierra y a lo país. Ixas que muitas hemos cantau con rasmia en manifestacions, conciertos y borinas. De toda mena, porque qualsequier mosica ye capable d'emocionar si se sabe cómo.
En iste nuevo programa tos proposo bella canción pa una nueva rebelión aragonesa. Temas que regular que conoixeretz y que fan parte d'a nuestra cultura mosical y politica. Aspero con isto meter la mía parte en un momento a on que l'aragonesismo no ye precisament en los suyos millors tiempos. En i falta muitos. Podría fer quantos programas como iste, y talment los faiga. Pero cuento que tot lo que suena ye mereixedor d'o titol d'o programa.
Nota: Pa mas información sobre la rebelión aragonesa de 1591, puetz sentir tamién iste programa.
Lo 20 d'aviento habría de servir-nos a todas pa reflexionar bella mica sobre l'estau d'Aragón y de l'aragonesismo entendiu amplament. Fa mas de quatro sieglos, Aragón se devantó contra una inchusticia y por la suya soberanía. Hue, bell repui d'aquello luitamos por que contine vivo ixe sentimiento de dignidat que, igual como l'auron u l'aragonés, nunca no ha desapareixiu de tot, pero ye en las tres pedretas, bien amanau a estar una remeranza nostalchica. Politicament nos trobamos popiellos d'una gran fuerza politica que arrocle l'aragonesismo y, lo que ye pior, que pueda ficar en los debatz publicos la necesidat evident de que Aragón siga sucheto politico soberano, u simplament, fer charrar d'os problemas mas cercanos y urchents d'a tierra nuestra. Las que ne b'ha agora mesmo, u no acaban de plegar en toda la chent que nos cal, u han rebaixau lo discurso dica esdevenir inutils pa qualsiquier cambio real.
L'espanyolismo ha arramplau, sobre tot en lo zaguer tercio de l'anyo, con qualsiquier problematica propia. Los nuestros debatz y circunstancias los han pasaus a un segundo plano politico y informativo, en favor d'una campanya propagandistica en contra de l'independentismo catalán y d'o dreito a decidir d'ixe pueblo, y por extensión, de totz los pueblos sin estau. Mesmo parte de l'aragonesismo, s'ha posicionau con l'espanyolismo, u en posicions de falsa neutralidat cuanto a iste tema, perdendo qualsiquier lechitimidat a la hora d'una futura reivindicación soberanista. La mesma celebración d'ista efemeride d'o 20 d'aviento no s'ha puesto fer, atro anyo, de manera unitaria. Lochico, en viyer las diferencias que nos separan y la suya profundidat. Soi lo primero que, con seguntes qui, ni pa fer una biera. Y ye que caldría tener claro quals son las reivindicacions que consideramos medulars en lo movimiento aragonesistas. Si nos qüestionamos mesmo la posición cuanto a reivindicacions historicas como la oficialidat d'as nuestras luengas, u lo reconoiximiento d'o dreito a decidir d'os pueblos, l'aragonesismo no sirve pa cosa. Pero como bien remera de cabo quan Txemaurri, lo redotismo se castiga con gulag, asinas que quiero dar ixa chisla d'asperanza, u optimismo, u como le queratz decir. La mia cheneración politica creixió en un momento muit dulz pa l'aragonesismo. La menaza d'o trasvase fació que, de rapiconté, apareixese aragonesistas como fongos. De vez, l'aragonesismo mas oficial rebaixaba a moniquet lo suyo discurso entre que nusatras afundabanos por cada diya en lo soberanismo como parte d'a solución a los problemas nuestros. Lo resultau, una perdua de bases y votos y, lo que ye pior, una perdua de referent politico institucional soberanista.
La cheneración d'as mas chovens d'agora, han habiu de construyir lo suyo discurso en un ambient muito mas dificil. Manimenos han sabiu fer-lo, en la mia opinión, d'una manera muit efectiva. No soi d'alcuerdo con tot, como no en soi con dengún, pero en linias chenerals, tienen un discurso claro, contundent y que esviella bell vicio que tenebanos. Y sobre tot, no s'esbafa los mensaches en busca d'arroclar sectors que poco u mica tienen a viyer ideyolochicament con lo soberanismo. Viyer tantisma chent choven en actos u manifestacions como la d'o pasau 16 #PerLaLibertat, u en la charrada "La clase obrera y el derecho de autodeterminación" de fa un mes,ye un buen sinyal de que, mesmo en los piors momentos, lo soberanismo puet movilizar-se y tien futuro. Estió tamién, una oportunidat en un momento dificil, de trobar-nos abrigaus con ixa calor que da las companyeras de luita, y que te fan querer continar luitando.
Ni yo ni muitas atras, ya no valemos pa prebar de reteixer relacions con todas las que femos parte de l'aragonesismo. Tiengo la mochila masiau cargada d'historias y historietas. Pero confio en la responsabilidat y capacidat d'istas chovens cheneracions pa fer-lo. A la fin, todas nos consideramos herederas politicas y historicas d'aquells que se devantoron contra la monarquia hispanica fa mas de quatro sieglos y somos en la mesma luita de fundo: desfender los nuestros dreitos y desobedeixer debant d'as inchusticias. Que iste siga lo zaguer 20 d'aviento que siga un 20 d'aviento mas.
1591 estió un anyo a saber que important t’Aragón.
Probablement menos decisivo que no 1707, anyo an que Felipe V d’Espanya sacó os
fueros y leis aragonesas, rematando definitivament con un estau de sieglos
d’historia. Pero muito más simbolico. Quan a “chusticia” castellana talló lo
tozuel de Chuan V de Lanuza, o mozo, creyó un simbolo que hue encara remeramos.
Muitos atros morioron chunto a ell, por as mesmas razons. Por desfender as leis
y a independencia d’Aragón. A ixos atros no se les recuerda tanto, pero os
suyos nombres apareixen por tot en que prencipias a forigar una miqueta en a
historia.
Os feitos que pasoron en Aragón entre 1591 y 1593, han pasau
a la historia con o nombre de Alteracions d’Aragón. Os historiadors que
vinioron t’o programa s’estiman más atros nombres más achustaus t’a realidat
d’o que i pasó: rebelión d’Aragón u sucesos revolucionarios. Se clame como se
clame en iste programa nos adediquemos a repasar os feitos d’ixas envueltas.
Dende muito antes, dende primer d’o sieglo XVI, ta poder contextualizar bien
tot lo que pasó. Y dica muito dimpués. L’exercito castellano no marchó d’Aragón
dica 1593, más d’un anyo dimpués de l’asesinato de Chuan de Lanuza. Os tozuels
d’os foristas remanioron en as picas dica 1599.
Dende aquello, toda mena d’historiadors d’acercoron a los
feitos. Con mayor u menor fortuna y con mayor u menor obchectividat. Con
intencions de fer-ne un estudio de verdat u de fer servir os feitos ta creyar
propaganda. Hue, continan estando polemicas as interpretacions que se fa d’as
“alteracions” y cadagún en fa la suya. Hue encara bi ha muita documentación que
se desconoixe u s’ignora.
Asinas que, con Lorient y Daniel, tenié a suerte y honor de
compartir tres horas de programa, an que rechiremos bien rechirada a historia
d’a rebelión aragonesa de 1591. Dos grans expertos en iste tema que regular que
tos descubrirán nuevas cosas sobre istos feitos que garra persona que diga
querer a Aragón y a la suya historia, puede deixar de conoixer y estudiar.
Como d’isto, en he escrito bella vez, contino tos deixo bell
vinclo a bell articlo y bella mica de bibliografía.
Escribo iste post dimpués d'a polemica creyada en Twitter arredol d'a interpresa GozARTE que, entre atras cosas, fa visitas guidadas por Zaragoza. Como cuento que no todas as lectoras tienen FB y twitter, cuento un poco la cosa... A historia prencipia quan, dende una cuenta oficial en FB de GozARTE meten iste mensache: "Criticamos a los catalanes, y este monumento
que se inauguró ayer en Zaragoza es una manipulación de la historia
exactamente igual a las que hacen ellos."
Ya o feito de que prencipie lo texto con "criticamos a los catalanes" significa que ye feito a criticar a los catalans y no pas a atros por as suyas manipulacions (u lecturas) d'a historia. Pero rai, que ixo ye lo de menos. Lochicament, ixe comentario fa polemica, pues muitos no trobamos garra manipulación en ixe texto. Ye más, ye un d'os pocos que surte dende l'analis historico que fan d'os feitos d'as alteracions d'Aragón de 1591 a embute de historiadors, como segurament sabrá qui lo escribió. Porque de textos surtius dende a historiografía oficialista, espanyolista, castellanista, u como la quieratz clamar, bi'n ha arrienda por tot lo país, y no digamos dillá d'as nuestras mugas.
Qui leyemos isto (yo lo facié prous diyas dimpués) entendemos que a supuesta manipulación be d'estar en considerar a l'exercito reyalista (nunca no dicen castellano) como forano que yera. Sobre iste afer, podetz leyer a respuesta de El Todopoderoso (nick de FB, lochicament) que me pareixe perfecta y que copio a la fin d'o post. Pero lo que quereba en iste post yera comentar a mia experiencia con a interpresa GozARTE y concretament con a visita que facié con ellas sobre o Chusticia. Quan viyé por primer vegada que existiba una interpresa que feba visitas guidadas y teatralizadas por Zaragoza, me facié bien contento. Como sabetz, a historia d'Aragón y de Zaragoza m'intresan a-saber-lo, y tamién me fa muito goyo lo teatro. Asinas que a escape prencipié a seguir as suyas actividatz. Fa muitos anyos prebé por primer vegada una d'as suyas visitas sobre a convivencia d'as tres culturas por a parti d'a Seu de Sant Salvador, as carreras de dezaga y rematando en a ilesia de Sant Carlos, que antis mas estió sinagoga. Faciemos a visita una colleta de Nogara, encargando-me yo d'organizar-la. Mientres a visita feban chiquetas piezas teatrals y interaccionaban muito con qui ibanos. En salié prou contento y con muitas ganas de tornar a achustar-los.
Precisament ixo facié bell tiempo dimpués con atra visita que feban en a Seu de Sant Salvador. Yera una visita arredol d'a muerte (creigo que yera Totz os santos u bella calendata amanada). Nos i charroron sobre a chent que i ye apedecada, entre atro sobre Pedro Arbués, un d'os mios episodios favoritos d'a historia d'Aragón. I estiemos dos horas que se me facioron curtas de tot. A Seu ya ye impresionant de por sí, pero si antimás te recontan as historias que i pasoron, te i puetz foter buena cosa d'horas. Me quedé muitismo más contento que a primer vegada, y ixo que yera dificil.... Poco tiempo dimpués, creigo que no heba pasau ni un mes, pillemos a visita sobre o Chusticia(2). Os precedents yeran buenos, asinas que Arale y yo ibanos bien ilusionaus. Hebanos quedau ta prencipiar a visita en a puerta de Capitanía, bien amán d'o monumento a lo Chusticiazgo. En ixe inte, bi yeran as chunteras fendo o suyo homenache a lo Chusticia Chuan V de Lanuza. A moza que menó a visita comentó que "o 90% d'os que i yeran no sabeban ni lo que yeran homenacheando", con una actitut prou farute. Ya sabetz que a la CHA no le tiengo mica carinyo, pero ixe comentario me molestó prou. ¿Qui ye ella ta chuzgar a toda la chent que i yera? De feito conoixco prou bien a muitos d'os que i yeran, y beluns saben muito sobre historia, y apuesto que o 90% de qui bi yera sabeba perfectament porque i yera. Y no cal que torne a decir aquí a mia opinión sobre a CHA, que no ye precisament favorable....
Encara que o titol d'a visita yera sobre o Chusticia, se i charró más sobre o reinau de Felipe II (1) que sobre a historia d'o Chusticia. Seguntes a menadora d'a visita, Felipe II "quereba muito a Aragón y preba en yera que casó a la suya filla, Catalina Micaela de Austria en Zaragoza". Que ye como decir que Juan Carlos de Borbón quiere muito a Catalunya porque una d'as suyas fillas i treballa. ¿Le'n preguntamos? Continó decindo por o camín lo inchusta que yera a historiografía aragonesa con Felipe II. Cuanto a lo Chusticia, quan charraba d'ell, siempre recurriba a que "estió mal aconsellau", que "yera muito choven y sin experiencia" y ixe discurso que cuento que muitas habretz leyiu ciento vegadas. A referencia t'os nobles que esfendioron as leis aragonesas siempre estioron ta criticar os suyos intreses. No charró mica d'a represión posterior, ni comentó (ta bien ni ta mal) a placa d'o mercau central, que i leva decadas y que, a tamás de tener o mesmo texto que o nuevo ferrinchón que ye o memorial a o Chusticia, no heban criticau. Prou que tienen tot lo dreito, como qualsiquiera, a interpretar a historia como le pete, siempre que no mienta. Pero lo que me flore ye que presuman de neutralidat quan no'n son. Facioron una interpretación d'os feitos de tot espanyolista y amagoron u no'n charroron de muitas d'as cosas que pasoron en ixas envueltas. Ni as modificacions lechislativas d'o nuestro ordenamiento, ni os asesinatos de foralistas (fueras d'o d'o propio "malaconsellau" Chusticia), ni a prebatina d'invasión dende Bearn, ni os dos anyos que continoron as tropas castellanas en Aragón, ... A manipulación por omisión, ¿no ye tamién manipulación? (4) ¿Que estió más important ta Aragón y ta saber a relación de Felipe II con iste país, tot lo que pasó antis, mientres y dimpués arredol d'as "alteracions d'Aragón", u que a suya filla se casó aquí? Iste chueves, quan m'enteré por whatsapp de l'empandullo que bi heba querié alportar a mia experiencia con GozARTE que nunca no heba feito publica, y twiteyé:
"Yo estuve en visita de @gozARTE sobre el Justicia y no me extraña que critiquen la placa. 2 horas se pegaron loando a Felipe II #NoVuelvo" No asperaba ni quereba respuesta de GozARTE ni de dengún, pero pareixe que toqué bella fibra porque a persona que nos fació a visita a escape respondió, decindo que yera neutral: ni de Felipe II ni de Chuan de Lanuza y que caleba investigar y no pas inventar(5) y negando que hese dito lo que heba dito en a visita que facié. Lo d'a neutralidat en ixe aspecto me suena tanto a "ni masclista ni feminista" (3), la d'a Guerra Civil, u a tantas d'ixas "neutralidatz" de qui no quiere mullar-se y remata chupiu. Lo de investigar y no pas inventar, me pareixe muito bien, y le convido a leyer atros historiadors d'os que ella be de leyer y atras fuents d'as que ella be de consultar. Lo que ella dició, lo dició y como ye la mia parola (y la d'Arale que yera a o canto mio y sintió lo mesmo) contra la suya, creyetz a qui quieratz. O feito ye que dimpués, tanto en FB como en Twitter, y tanto o perfil personal d'a persona que nos fació a visita como o perfil oficial d'a interpresa s'adedicoron a criticar a qui no compartibanos a suya opinión, más que más, qüestionando lo que sabemos u deixamos de saber sobre o tema. Por eixemplo, d'os criticos dicen: "Tienes
toda la razón. Se han leído cuatro panfletos sobre el tema, se han
creído todo lo que pone y son capaces de insultar sin el menor pudor a
cualquiera que les lleve la contraria."
"Dudo que Maribel dijera eso, pero me estás demostrando que del mito sabrás mucho, pero de la historia real..." (Respondié que me decise en que linia le heba contrimostrau ixo y encara soi asperando) "El
que ha escrito esto o no ha leído un libro de historia en su vida o
bien la manipula conscientemente (siguiendo muy de cerca el modelo de
nuestros amigos catalanes y la película que se han montado alrededor de
la Guerra de Sucesión)."
Ye decir, si no compartes a suya lectura d'a historia, yes un inculto que no ha leyiu un libro en a suya vida. Con ista frase resumiban parti d'a suya versión d'a historia, por cierto "Efectivamente, por unos cuantos nobles que querían pescar en río revuelto y les salió mal la jugada". Más grieu ye, antimás, de que una d'as cosas que se queixan ye d'os pocos modos d'a chent que les ha criticau. En garra inte les he criticau por no tener a preparación que cal ta explicar a historia d'Aragón. Ni sé lo que han estudiau ni m'importa. Saben d'historia, han leyiu libros y fan una interpretación d'os feitos que no coincido con ella. Prou. Creigo que tanto yo como todas qui les han criticau con fundamento mereixemos ixe mesmo tracto.
Precisament porque ixa historia sí que la conoixco bell poco, ye por lo que puedo criticar-los. Si me charran de Roma u Grecia, me pueden vender qualsiquier moto, porque son partis d'a historia que no'n conoixco guaire. Pero cuanto a l'historia d'Aragón entre o 711 y agora, encara que no guaire, bella coseta en sé. Porque me i he intresau a-saber-lo y mesmo lo prochecto mio de cabo carrera yera sobre a historia d'Aragón. Asinas que más de quatre panfletos, sinyors de GozARTE, sí que me he leyiu.... Ixo yo mesmo, pero bi'n ha muitos atros que sí que tienen a carrera d'Historia u parellanas que fan a mesma lectura d'a historia que foi yo y preba d'ello ye o libel de muitas d'as respuestas que tienen en FB y que no son fruito de quatre "ababols que se han leyiu quatre panfletos", como mesmo a chent de GozARTE sabe.
Os de GozARTE pueden fer lo que quieran con a suya interpresa, faltaría más. Pero presumir d'una supuesta imparcialidat y criticar qualsiquier opinión en contra, antimás dando por supuesto que qui la fa no tien formación, me pareixe toda una falsedat y una error. Les recomiendo que leigan sobre o nacionalismo banal, si no lo han feito, porque, en a mia opinión, son tot un eixemplo d'ixe pensamiento. A suya traza d'interpretar as "Alteracions d'Aragón" ye la que fa o nacionalismo banal espanyol, ixo ye de dar.
Ta rematar, y por no dar más ferrete, lo bueno d'istas cosas ye que ubren os debatz y nos dan un espacio ta charra d'historia y que nusatras conoixcamos a suya versión (atra vegada) y ellas la nuestra. Preba d'ello son os debatz en FB, que bellas partis que me han pareixiu intrsants, las copio contino. Podetz leyer tot lo debat en o perfil de GozARTE en FB y chuzgar vusatras mesmas.
GozARTE (Varias intervencions) "Ese
texto es una auténtica manipulación histórica. Felipe II era rey de
Aragón, así que no era un ejército extranjero al que se intentó
enfrentar el Justicia mal aconsejado por algunos nobles aragoneses. El
rey envió su ejército a sofocar las alteraciones que estaban teniendo
lugar en Zaragoza y en las que habían muerto varios servidores de la
Inquisición y el Marqués de Almenara, representante del rey. No entro a
explicar ni a valorar las circunstancias que desencadenan esas
alteraciones, que son muchas y variadas. Lo que si tengo bastante claro
es que Juan de Lanuza V "el mozo" murió precisamente a causa de eso, de
ser mozo, joven, inexperto. Había heredado el justiciazgo de su padre,
recientemente fallecido, su inexperiencia le llevó a aceptar los
consejos de una parte de la nobleza y esos malos consejos le hicieron
perder la cabeza. Me molesta especialmente esta placa porque cuando la
leo tengo que escoger entre dos opciones y ninguna de las dos me gusta.
O nuestros gobernantes son unos incultos que no tienen ni idea de
nuestra historia o conocen la historia y deciden falsearla, manipularla
conscientemente para que , repetida una y mil veces, acabemos creyendo
que es verdad. Constantemente criticamos a nuestros vecinos catalanes
por tergiversar la historia, por manipularla, por enseñar mentiras a los
niños en los colegios y al pueblo desde las tribunas políticas y ahora
me encuentro con que nuestros gobernantes pretenden lo mismo ¿de verdad
creen que debemos caer en ese juego? La mentira solo se puede combatir
con la verdad, nunca con otra mentira."
"Vamos
a centrarnos y a procurar no mezclar churras con merinas. Claro que
desde los diferentes poderes siempre se ha tratado de manipular la
historia y lo rechazo venga de donde venga esa manipulación. Si me he
referido a lo que pasa en Cataluña es precisamente
porque constantemente se les echa en cara desde Aragón la manipulación
histórica que hacen, por eso, porque lo tenemos muy cerca y afecta
directamente a nuestra comunidad, por eso precisamente me he referido a
que no debemos hacer nosotros lo que criticamos a otros. Por otro lado
es cierto que existe ese llamado "pleito del virrey extranjero" desde
que en 1555 Felipe II nombra virrey a Diego Hurtado de Mendoza. Había un
acuerdo de Cortes por el cual determinados cargos en Aragón (entre
ellos el de virrey) debían recaer en aragoneses y Felipe II lo había
incumplido no una sino dos veces, pero eso es una cosa y otra muy
distinta decir que el ejército de tu rey es un ejército extranjero. Este
no deja de ser otro conflicto entre "mandamases" una parte de los
nobles tenía mucho que ganar si la cosa salía bien y calentaron la
cabeza al justicia que era joven e inexperto y le tocó la peor parte ,
aunque también murieron el Duque de Villahermosa y el Conde de Aranda
(aunque estos más de tapadillo). Probablemente su padre, Juan de Lanuza
IV, no hubiera caído en la trampa."
El Todopoderoso (Varias intervencions) "Contrafuero y libertad eran los gritos de los constitucionalistas (teminología de Colás y Salas, no mía). En
cuanto al ejército, era tan extranjero que aún durante los Sitios se le
llamaba a la compañía en la que se encuadraban los forasteros "compañía
de extranjeros" (lo dice Lafoz, no yo). Y hay que recordar que el
pleito que tenía montado el rey contra el reino desde sesenta años antes
se llamaba el pleito del "virrey extranjero", en el que se demandaba
que el puesto de virrey lo ocupara alguien de origen aragonés. En
cualquier caso, nadie se extraña de que a las tropas castellanas,
alemanas o italianas se las considerara en Portugal o Países Bajos como
extranjeras, y en aquella época tenían la misma relación con Felipe I
(II de Castilla) que la que tenía Aragón. La diferencia es que unos
territorios accedieron a la independencia y otros no.
Así
que llamar a esto "manipulación" es un mero ejercicio de ese vicio
contra el que luchan los buenos historiadores que es el presentismo. El
otro vicio en vuestro comentario es hacer alusión a los catalanes, que
deben de ser los únicos en todo el estado español que manipulan la
historia. Los españoles, la iglesia, la extrema derecha, etc., esos no
manipulan la historia. No, al menos, al nivel de que os sintáis
ofendidos. Lo cual demuestra, por otra parte, el mismo conocimiento
historiográfico que la opinión sobre la placa.
Jaime,
en época premoderna todos los conflictos, prácticamente, eran entre
mandamases, incluyendo la Fronda, los comuneros, Pougaschev, et. Pero
ignorar la fase popular de las alteraciones (no solo en Zaragoza, sino
en los cuarenta años anteriores en el Pirineo o en las Comunidades de
Teruel o Albarracín), supone plantear una simplificación de un conflicto
(de clases, de estatus, identitario) que no lo fue en ningún momento. "
"Cualquier
ejército no aragonés precisaba de permiso por parte de las
instituciones del reino. El ejército castellano que entró en Aragón en
1591 no era aragonés y no tenía permiso para entrar, por lo que era
extranjero e invasor. Te podrá parecer mejor
o peor, más o menos relevante, o que tiene tal o cual justificación o
explicación, pero el hecho histórico es ese, y negarlo es una óptica
presentista, que además responde a un planteamiento ideológico. Y no, no
hace falta ser nacionalista aragonés para defenderlo, como no lo eran
los liberales de la primera mitad del XIX que rehabilitaron la memoria
de Lanuza y los Comuneros"
"sabemos
que ni se puede dejar la ideología de lado cuando se escribe o habla de
historia y que ningún relato o interpretación carece de fundamento,
pero tampoco de intereses. Y ambos sabemos a qué obedece el decir que,
por ejemplo, el ejército castellano de Felipe II no era ni extranjero ni
invasor, cuando eso contradice de pe a pa toda fuente aragonesa de la
época."
Daniel Aquillué: "Es
que es una placa conmemorativa, y como toda conmemoración simplifica.
Pero la verdad es que no veo tal manipulación - al menos grave- ya que
ciertamente el ejército que entró en el Reyno en 1591 era "extranjero".
No hay que pensar con los patrones actuales,
sino con los patrones de entonces: entró el ejército real, de Felipe II
de Castllla - "I de Aragón"- sin permiso de las instituciones del
Reino, siendo "contrafuero",esto es, ilegal. Lo que pasa es que a Felipe
II se le había acabado la paciencia y estaba viendo que en Flandes la
nobleza se le iba de las manos, no iba permitir nada parecido ni de
lejos en Aragón. "Extranjero" por aquellos tiempos era todo aquél no
"regnícola" fuese castellano, catalán, valenciano, francés o hereje
inglés -y al revés también se era extranjero un aragonés en Castilla- .
La manipulación o uso público de la Historia de esa placa no está pues
ahí, sino en su caso estaría en identificar el Justicia del Antiguo
Régimen -institución feudal, privlegiada, que tenía jurisdicción sobre
zonas de realengo y siervos eclesiásticos -que no de señores laicos-,
con una institución defensora del "pueblo", de "derechos" "universales".
De todas formas, el problema mayor a esta placa --idéntica en texto a
la puesta en el Mercado- es que es muy fea xD"
(1) Dimpués d'o que fació Felipe II de Castiella con Aragón, creigo que habríanos de referir-nos a ell como Felipe II, y no pas como Felipe I d'Aragón. Encara que nominalment estase rei d'Aragón, o suyo refús a las leis aragonesas y a suya invasión en contra d'os mesmo fueros que churó, son una traición, asinas que no lo creigo mereixedor d'ixe titol.
(2) Me voi a referir a Chuan de Lanuza V, o mozo, como O Chusticia, por economía lingüistica y porque garra atro Chusticia dica Emilio Gastón, pasó a la historia por garra cosa relevant.
(3) O perfil de FB de GozARTE tamién reproduce muitos textos de o granizo ¿historiador? Pérez Reverte, un d'ells clamando feminazis a las feministas que a ell no le fan goyo y cosas asinas... ya sabemos como ye iste mozo. Si ixe ye l'eixemplo d'historiador que les fa goi, imos buenos...
(4) En una exposición prou intresant sobre historia d'Aragón que bi habió fa bells anyos tamién pasaban d'amagatons por a Guerra de Sucesión, charrando d'os Decretos de Nueva Planta (nunca de Conquista) como quasi bella cosa que heba pasau espotaneament. Ye una d'as partis d'a historia más important t'Aragón y de vez más esconoixida t'a mas gran parti d'a chent. Ixo tamién ye manipulación historica.
(5) Prou que ye verdat que a figura d'o Chusticia se ha mitificau y que cal fer una lectura realista (que no pas reyalista) d'a suya persona. Lo tiengo en cuenta siempre que'n charro. Aspero que GozARTE siga tant belicherant con a mitificación, por eixemplo, d'os Reis Catolicos y d'a maravillosa y perfecta unión de (quasi toda) Espanya en 1469.
Muitas novedatz en ista semana. Cara t'o cabo de semana Zaragoza rebute d'actos y de cosas ta fer. ¿Qui deciba que yeranos apampiroladas?
20 d'aviento: Como todas as anyadas, plega puntual o 20 d'aviento y con el, os actos que se fan remerando ixa calendata a on que os nuestros dreitos como nación estioron estricallaus. Os institucionalistas a lo suyo, con ixas flors a o canto d'a estatua t'o "chusticiazgo", que contina tenendo por dezaga o sinyalaz chigant. O BIC, d'atra man, convoca os suyos propios actos alternativos. Un acto politico de meyodiyas, chenta, audición y concierto. Tenetz toda a información en iste vinclo de güembras foscas. O concierto se ferá de nueitz en a Sala López y bi tanyerán Interlude y KOP. As dentradas se pueden mercar en Posturas, A Flama, Urban Hell y Birosta por nomás ueito euros. Ta qui no los conoixca, tos pencho un video de cadaguna d'as collas más abaixo.
La Pantera Rossa, librería asociativa, ha ubierto ya as puertas suyas. En a zaragozana carrera de Sant Vicent de Paúl, podetz trobar a rienda libros de toda mena: feminismo, anticapitalismo, narrativa, libros en aragonés, ... de tot i culle en o suyo nuevo local. A que será a librería de referencia ta muitas dende agora ufre toda mena de lamins t'os nuestros esmos. A debantadera estió tot un exito seguntes m'han dito (no podié estar-ie) y regular que les irá bien, en ufrir un producto que dengún no heba ufierto dica agora.... Libros de mal trobar en as librerías comercials y un ambient bien pincho. Mesmo te i puetz fer un café!
O despertar de l'onso: Chusto en La Pantera Rossa ye a on se presentará o viernes O despertar de l'onso, un libro en aragonés que replega tretze historias de diez autoras diferents. Todas son nuevas en isto de editar libros (creigo) y todas son bien chovens, naixidas en os uitanta. Asperemos que o libro funcione bien y que l'anyada venient tiengamos diez nuevas obras... Si queretz viyer-lo y/u mercar-lo, ya sabetz, o viernes a las 19 en La Pantera Rossa.
Salón d'o comic de Zaragoza: Como quasi no bi ha cosetas ta fer iste cabo de semana, antimás, se fa o salón d'o comic. La rematadera. Quasi no vaga ni t'alentar.... Como todas as anyadas, frikismo a embute y buenos comics y fanzines. Campeonatos de chuegos y videochuegos, chent disbrazada de movidas manga, otakus, "monigoters" y asinas asinas. A mía recomendación ta mercar ye o sobrebueno "Los mediamierdas" de l'A.C. Malavida, un sobrebueno tebeyo de ista crica de politicament incorrectos. ¡A tope! O programa d'o salón lo podetz viyer aqui.
Aragón colonial reubre. Istos meses que nos ha teniu huerfanos de colonialismo espanyol s'han rematau. A la fin podremos tornar a gronxiar-nos con l'espanyolismo aragonés. Ya ha prencipiau a puyar-ie contenius. Sisquiá no torne a deixar-nos nunca... Re-biemplegau!
Nomás cuatro ringleretas ta convocar toda a cantidat de cosas que bi ha iste cabo de semana. A yo me toca de treballar y no podré ir ta tot, asinas que habretz de lebar-ie un monchón ta que chile por yo.
O sabado de maitins toca a -ya tradicional- manifestación contra o sinyal español a las 12 en a plaza S. Miguel. O manifiesto lo pencharé contino. De meyodiyas podetz chentar en A Enrestida con ixe lema de “dengún plato ta zaga” (que m'esmeliqué en leyer-lo). Cal chentar firme, que de tardis se torna t'a carrera a manifestar-se en solidaridat con Egunkaria y a libertat d'expresión y de prensa. Ya de nueis, prencipia la borina en un conciertazo que tamién organiza A Enrestida. Los Draps, os antigos Inadaptats, Magnetophones... O puesto no ye guaire bueno, pero l'ambient regular que'n será!. Chobens y UCA continan tamién organizando as Chornadas por os dreitos y libertatz (¿nacionals?) d'Aragón, que, encara que en ista edición no bi ha que una charrada, parix prou intresant.
Con tot isto y, habendo de treballar, no sé si conseguiré sacar bel ratet ta visitar o Salón d'o comic que tamién se fa mientres o cabo de semana.....
MANIFIESTO En 1591, o Chustizia d´Aragón Chuan de Lanuza V, fendo serbir os Fuers d´Aragón, y dimpués d´un luengo prozeso chudizial, falló de traza contraria a os intreses d´o rei Felipe II de Castiella y I d´Aragón. O prozeso y as reazions d´o rei prebocón l´enoyo de muitos aragonese que leboron a una botinada ziudadana. Carranyoso, inbadió y ocupó melitarment o Reino d´Aragón. Efeutibament, Chuan de Lanuza estió executau y decapitau per oposar-se a que os exerzitos extranchers de Felipe II de Castiella dentrasen en o nuestro país. A suya cabeza tallada estió amostrada a o publico mientres más de cuatre anyos, y os cuerpos decapitaus d´os prenzipals mainates abotinaus, penchaus sin tozuelo en as murallas d´a ziudat per espazio de más de 20 anyadas. A razón siempre i estió, per tanto, de parti d´Aragón.
Contamos que, en razón d´o debandito, l´izau d´o granizo sinyal espanyol ye una manca de rispeto a iste pueblo per diferents razons:
1.- En primer puesto, per lo que suposa ficar-ie una bandiera d´os asesinos d´o Chustizia d´Aragón cara ta él. Tos prexinatz meter una gran bandiera franzesa bofetiando a Agustina d´Aragón? De seguras que no pas. Pos nusatrxs tampoco no queremos que´n suzeda en Zaragoza. O molimento a o Chustiziazgo ya en tien prou con estomacar en un costau l´edifizio d´a Capitanía General, l´exerzito, siempre garant d´a unidat indibisible d´a suya quiesta Espanya.
2.- Perque a ziudadanía aragonesa no ha estau consultada sobre a colocazión d´ista. Plantar o sinyal en a plaza d´Aragón ye una dezisión caziquil y coautiba d´o nuestro alcalde, a tamás d´as queixas que n´han surtiu. En a mesma clau de carenzias democraticas, cal dezir esclatero tamién que a bandiera que s´ha penchada no ha estau esleixida per dengún de nusatrxs como ziudadanxs; ye un sinyal imposau en o tristament zelebre golpe d´estau faixista de 1936. Dengún no s´esmaxina meter en Alemania u Italia un sinyal d´as suyas dictaduras correspondients. Pero aquí en bale tot.
3.- Debant d´un molimento zebil a l´esfensa d´a legalidat y as libertatz, o PSOE nos ha traita una bandiera melitarista, de man de melitars, ta fer omenache a las “bertutz” melitars. A plaza d´Aragón ha deixau de fer omenache a qui s´estimó más, a costa d´a suya bida, de disolber un exerzito, l´aragonés, antis que no ocasionar una esferra, ta estar l´epizentro d´os ereus d´os abotinaus d´o 18 de chulio de 1936.
O “present” que queremos d´o Ministerio de Defensa no ye o suyo sinyal; queremos a rebersión de totz os espazios que tien en o suyo poder l´exerzito. Queremos dentrada de totz y todas os ziudadanxs de Zaragoza a las piscinas melitars d´o Soto de L´Almozara, queremos que nos retornen o control zebil de l´aeropuerto de Zaragoza, queremos que deixen d´abentar bombas en o poligono d´As Bardenas y queremos que nos rebiertan o poligono de tiro de San Gregorio que ocupa más d´un terzio d´o termino monezipal de Zaragoza, y ta que a situazión siga encara más sangrant en rezients calendadas emos sufriu un inzendio en a zona melitar anteriorment dita y s´ha comprobau o talant dictatorial y faixistoide de l´exerzito espanyol, trespasando a güega d´o poligono de tiro y fendo perdidas per balura de 7,5 millons d´euros que como gosa de pasar-ie y estando un afer d´esfensa “nacional” no podemos dezir-ne ni brenca ni meya. Colonialismo en estau puro.
Tamién desichimos que l´autual Chustizia d´Aragón, Fernando García Vicente, ubra expedient ta sacar-ie ta cutio o sinyal colonial espanyol, más que más cuan en istos intes o Conzello de Zaragoza ye incumplindo de traza esclatera a lei de bandieras que en teoría abría de rispetar, en aber retirau d´o suyo costau as que bi n´eba d´Aragón y Zaragoza, pero como ya emos dito, aquí en bale tot.
Por más que le faiga duelo a l´alcalde, Sr. Belloch, Zaragoza ye a capital d´Aragón, y ni negando a existenzia d´a Comarca de Zaragoza, ni sacando a cuatribarrada d´os taxis u d´a Expo, ni ficando sinyalotas frent a o Chustiziazgo, Zaragoza deixará d´estar Aragón.
MOBILIZA-TE CONTRA LA SUYA BANDIERA ESPAÑOLA AU D´ASTÍ! DIFUERA O SINYAL ESPANYOL D´A PLAZA D´ARAGÓNConboca: COORDINADERA CONTRA O SINYAL ESPANYOL
Sobrebibindo a la tornada ent’a reyalidat, ban pasando as ¿borinas? nadalencas y poquet a poquet prenzipio a xublidar o 20 d’abiento. Una semaneta asperando por si Fedeguico deziba cualcosa y a biyer as reaizions que, a la fin, no’n son estadas ni tantas ni tan furas como ese quiesto. Con tot y con ixo encara remane en yo a buen sabor que me dixó a semana pasada, y estando o nadal!
- Chusto con o 20 d’abiento prenzipio o millor d’a semana. Aragonando ha publicau un chiquet articlo an que fa remeranza de as actibidaz que s’han iu fendo entre istas zaguers añadas arredol d’o 20 d’abiento y d’o – baltizau asinas fa tiempo – Diya d’os dreitos y libertaz nazionals d’Aragón. Astí i aparixen cuasi toz os actos que s’han feito y un par de cartels que m’han traito arrienda remenches.... Aprofitando pencho abaixo o bideo d'A Enrestida que metión en o conzierto. Buenismo, como tot lo que fa en zagueras l'autor y o colectibo.
- Grazias a Arale podié leyer en papel, que en dichital que fa muita galbana, o Publico de o Sabado y bi trobé un par d’articlos intresans: la uno charra d’un d’os mainates d’a ilesia en l’estau, o bispe Blazquez. Más exemplos d’a ilesia de Chesucristo ixa que agora mesmo fa misas en aragonés un diya y malmete contra muller, omosexuals y librepensadors a l’atro’l diya. Bien por els y por toz los que les chustifican! L’atra de millor leyer y más curioseta, ye sobre una teoría formulada por bels biologos de cómo prenzipio o sexo. Cuento que istas personas serán condenadas ta l’infierno. Antimás d’estar zientificos, imbestigan sobre o sexo y leyen a Aldous Huxley...
- Charrando d’afers zientificos, m’enteré por un articlo en o Periódico de Aragón de que se fan 200 años d’o naiximiento de Charles Darwin y que estiaño será l’año Darwin, fendo-se arrienda actos sobre a suya faina. A bier si dan tanto mal como con os cabos d’año d’a guerra d’independencia (española, prou que sí) u con Cervantes. Mientres alparziaba sobre istos afers, m’he trobau con un chiquet blog sobre zienzia con cosas muito intresans, encara que tamién bi’n ha atrás que no’n son.
- Ya plegan as primers notizias sobre Conflux, a nueba coleczión de Magic que a presentazión suya se ferá ta primers de Febrero, y que ye a segunda d’o bloque de Alara. Como siempre en Rebellion ya tienen a Fabrica de alparzeos y en Magic Madrid cuasi toz os diyas charran de bella nobedat.
Como no sé si me bagará d’escribir antis que no remate l’año, que pasez un sobrebueno cabo d’año an que sigaz y un millor año benién!
