Fendo fuina. Historias d'un insti publico IV

Quan arribé en o Medina Albaida yera bien cagarrisclas. Nian se me pasaba por l'esmo a posibilidat de faltar a clase. En os mosens yera, dreitament, imposible, en os ueito anyos que me i heba fotiu. Pero arredol de yo, a moniquet, as mias amigas prencipioron a fer fuina.

Gosabanos fer servir "hacer pirola" u "picarse la clase", en un tiempo anterior a que se popularizase via televisiva lo de "hacer pellas", expresión que ya conoixié de bien adulto, y que hue pareixe haber entrau con firme rasmia en o vocabulario adolescent. ¡Qué viello me fan sonar istas cosas!

Tardé muito a fer fuina por primer vez. Como he dito, yera bien cagoso. Viviba a tasament tres minutos d'o instituto. Arredol d'o Medina Albaida bi has quantas carreras que son bien viellas: Coimbra, Andrés Gurpide y Concepción tienen vecinas que levan vivindo-ie mas de meyo sieglo. Ixe yera o caso d'a familia mia, asinas que nos conoixeban muit bien en toda la redolada. Teneba buenas razons ta que me fese cerina que me pillase tal u qual vecina. Y n'i heba de bien alparceras, ta forro de bota!

As mias amigas, que tampoco no yeran tant garrispas de primeras, tamién tardoron bell poquet. As más gosadas, u aquellas que les importaba bien poco lo de suspender, prencipioron a fer-ne. A la fin, mesmo yeran de mal viyer por clase. Belun, nian sabebanos si continaba matriculau. Ixe 3º d'ESO estió un segundo naiximiento ta yo. Muitas cosas cambioron aquell curso en o mio interior. Entre atras, que perdié lo miedo a muitas cosas.

Asinas que, quasi plegando la fin d'o curso, facié la mia primer pirola. A los mas chiquetz nos cusiraba firme lo bedel y as profesoras. Yera mas facil blincar la cleta que salir por a puerta. En aquellas envueltas, encara no feba l'altaria que fa agora. Creigo que la puyoron a finals d'os novanta.  Saliemos bellas quantas amigas. No tenebanos un destin. Yera fer fuina por o simple feito de fer-ne. Por contrimostrar que nusatras tamién podebanos. Que tamién tenebanos ixa valor. Que nos importaba igual faltar a una clase.Lo corazón m'esbotaba. Sabeba que mai y pai yeran treballando, pero lo vecinamen me podeba pillar.

Encara yeranos fendo-nos un fumarro en a ribera d'a Uerva, decidindo qué fer quan sonó la sirena d'o recreyo. "¿Qué yera ixo?" nos preguntabanos. No tocaba que chuflase la bocina. Acucutemos por a cantonada y dos autos de la policía local correban a toda vitesa ent'a puerta de l'instituto. "Hibo, si que se'n fan por nusatras!" dició beluna... T'a part d'alavez la ETA encara meteba petardos de cabo ta quan, y lo de fer simulacros lo tenebanos bien aprendiu. Tot pareixeba que ixo yera un aviso de bomba. Ta tiempo d'examens yera qualcosa cutiana. No sabebanos guaire bien qué fer. Probablement ya tenebanos a falta mesa. Pero d'atra man, yera claro que ixa hora no s'iba a fer clase, entre unas cosas y atras. Asinas que decidiemos de tornar ta l'instituto ta estar-nos con a resta de companyeras lo que quedaba de clase.

Tornemos a blincar la cleta mientres viyebanos como os cientos d'alumnas saliban d'as aulas. Beluna fació groma con que si de verdat bi heba una bomba, ibanos dreitas t'a muerte, estando as unicas que hesen puesto sobrevivir. Tenebanos poco talento, como en tienen todas as personas de 14 anyadas... Asinas que aquella primer pirola d'a mia vida, duró bien poco. Tasament 20 minutos.

A l'atro anyo, y dica que salié de l'instituto, en vendrían muitas mas. Salié esleixiu representant d'os estudiant en o Consello Escolar. Iba t'aquellas aburridismas reunions, prebando d'alportar-ie a envista d'as alumnas. Una d'as avantallas d'estar-ie yera que m'enteraba de quan ninviaban as faltas d'asistencia ta casa. Asinas que durant ixos diyas, a mia clica y yo, yeranos siempre a la tisva d'os buzons. Salibanos de clase y pretabanos a correr ta casa ta pillar as cartas antes que os pais y asinas, poder falsificar a suya firma. Tamién facié pacha con bell profesor que me iba avisando quan yera en momentos de fer tantas faltas que podeba perder a evaluación contina.

M'importaba prou poco perder a evaluación contina. Me tocaba la figa tot l'anyo y en os dos zaguers meses aprebaba o curso entero. Asinas yera (y soi) d'estalentau. Manimenos sí que m'importaba que gritasen a mis pais ta fer-les-ne saber. Recuerdo fer mas cuentas ta escusar ixa perdua d'a evaluación que en a clase de Mates. En l'alternativa a la relichión sisquiera apareixeba o primer diya de clase. En anglés, que iba sobradismo, ta aviento ya heba feito todas as faltas posibles. Y a resta d'asignaturas iba alternando seguntes m'aganase. A la fin d'o curso yera en a pocas de perder a evaluación contina en todas.

En bachillerato, de fer fuina, ya en faciemos un arte. Nos pleguemos a reservar totz un diya ta picar-nos-lo enterico. De maitins nos desayunemos en un bar d'o vico. Pillemos bell par de botellas de vin y bella potra ta minchar y marchemos t'o Parque Gran. Bi estiemos tot lo maitin fendo lo que se fa a ixas edatz: charrar de tot lo que nos preocupaba, festellar, zorriar y fumar bell poquet, redir-nos, conoixer-nos, descubrir os nuestros deseyos y intimidatz mas amagadas, ... Estió un diya bien pincho.

Quan yes adolescent tiens tot lo tiempo d'o mundo pero, con tot y con ixo, te'n falta. Yo no quereba que estar con las mias amigas y charrar. Y conoixer tot ixe mundo que s'ubriba patalero debant d'os mios uellos. Un mundo que yera mesmo mas amplo en venir d'un colechio an que me lo heban amagau de tot y m'heban amostrau nomas un chiquet y nacionalcatolico cantón. Aquellas pirolas radeban unas horas mas a o diya que se me feba tant curto y me deixoron buenizos momentos que siempre remeraré.

Exercendo lo pasquinismo 011: Cebrián, Gonzalez, Podemos militarra y os comunistas nazis

Ya fa tiempo que a SER fa pampurria. Muita pampurria. Por diferents razons, en o treballo mio ye a cadena que ye enchegada tot lo dia, asinas que me sé la suya programación de punta ta coda. As primers horas d'o maitin son as d'as noticias y as editorials. Asinas que ye an que más se nota a ideolochía d'a cadena de Cebrián. Precisament, os abucheos a ixe hombraz y a lo suyo "compinche" Felipe González en una Universidat espanyola, han centrau una d'as pachinas más penibles d'o suyo "periodismo". Tot un exercicio de pasquinismo.

Prencipiaba, bien luego, Jose María Izquierdo en a suya sección "O uello cucho". Tot lo mierques heban estau dando ferrete con a noticia, pero contaba que no continarían o chueves, ya que no daba pa más. Prou entivocau yera.

"Acotolar o faixismo d'a violencia", titolaba Izquierdo a la suya columna.Yo, que encara debo d'estar sin esmaliciar, me pensaba que charraría d'a puyada d'a extrema dreita en bell cabo d'Europa u de bella movida d'o futbol. No me fació lo morro clo. Prencipiaba charrando d'ETA. Ya soi feito a ixa relación d'ideyas y a ixe discurso, asinas que tampoco no me trucó guaire. Se feban cinco anyos dende que deixoron as armas y yera lochico que en charrasen. L'articlo contina remerando os factors que levoron ta ixe cese de l'actividat armada y reivindica a figura de belun d'o PSOE. Dica astí, sin novedat. Aqui prencipia lo cachondeo.

Es obligado mencionar hoy a Francisco Tomás y Valiente, asesinado a tiros en la Universidad Autónoma de Madrid hace ahora veinte años, porque hemos visto, desgraciadamente, cómo el fascismo no ha desaparecido de ese ámbito de inteligencia y libertad que es la Universidad, y hemos asistido, atónitos, al deplorable espectáculo de ver cómo unos descerebrados impedían dar una conferencia a Felipe González y Juan Luis Cebrián. ¡Una conferencia, una charla, una exposición de ideas, qué atrevido insulto y qué terrible provocación!

Diz Izquierdo. Veiga-se como, quasi por arte de machia, asocia a ETA con una colla d'estudiants que protestoron porque dos personaches como Gonzalez y Cebrián isen t'a Universidat a repetir a mesma vasuera que levan repetindo totz os medios de comunicación -propios y allenos - dica l'escamallo. Si yo estase d'o PSOE, u familiar de Tomás y Valiente, talment me ofendería una mica que iste sinyor contimparase una protesta con un asesinato. Ixo sí que ye una "gosada faltada y terrible provocación".

Deciba no se qué feminista a qui le dicioron feminazi "Claro, porque estar a favor d'as cuotas en as listas electorals ye como invadir Polonia". Aplicable tamién a isto. Soi o primer que fa servir masiau a soben as contimparacions con o faixismo y o nazismo, pero Izquierdo, en ista se ha saliu.

No remata aquí. Ya hemos estableixiu que os que protestoron en a Universidat yeran etarras y faixistas. Qué más les falta?. Sí, quiesta lectora.... podemitas...

¿De dónde salen estos cafres? ¿Quién los anima, los alimenta, los azuza?

Asinas remata o suyo articlo, continando con l'argumento que desfendió o PSOE dende o primer minuto de que a movilización yera cosa d'o "codetas".ETA-faixismo-Podemos en tasament dos parrafos. Plas, plas, plas, Izquierdo.

Con tot y con ixo, Izquierdo ye un chulo de laminaculs d'o chefe Cebrián, si lo contimparamos con Pepa Bueno. Poco rato dimpués d'a enciclica de Izquierdo, continaba Bueno con a noticia d'o día. ¿Gürtel? ¿Siria? ¿o motín en o CIE? ¿o montache policial d'Altsasu? No. Que heban chilau a lo suyo caporal.

que se impida físicamente en la Universidad la celebración de un acto en el que se va a utilizar como única herramienta la palabra es una muy mala noticia y un síntoma inquietante de intolerancia.

Prencipia un articlo que titula "Encapuchaus en a Universidat". No charra de quan os nazis no deixoron charrar sobre o proceso de paz en Euskal Herria, sino de que bi ha habiu una protesta contra dos millonarios, con medios de comunicación propios.

Felipe González y Juan Luis Cebrián no pudieron hablar ayer con los estudiantes de la Universidad Autónoma de Madrid que sí querían escucharlos. Y no pudieron porque un grupo de doscientos decidió por todos y reventó el acto. Por muy gastadas que parezcan las palabras, las que sirven para lamentar este episodio son las mismas de siempre: que unos pocos impongan su voluntad a muchos tiene un nombre muy feo se llama fascismo,

Os pobrichons que no podioron ascuitar-los ahiere lo podeban haber feito mientres os meses y meses que levan desfendendo o suyo modelo d'estau. U ixe mesmo dia, quan movilizoron a tot lo suyo exercito d'opinadoras. U hue, quan han feito portalada en totz os periodicos. ¿Tos alcordatz de quan nomás ABC y La Razón compartiban portaladas absurdas? A El País le pasa cada vegada más a soben. A la fin, tot pa tornar a decir que yeran faixistas. A lo menos no ha tirau d'ETA. Encara.

y no se puede banalizar de ninguna manera que unos pocos impongan su voluntad a muchos porque se vulneraron dos derechos: el derecho a expresarse libremente de unos y el derecho a recibir libremente información de los alumnos.

Parrafo glorioso. Charra de no banalizar una persona que acaba de contimparar una protesta universitaria con un rechimen que exterminó a millons de personas. Que "uns pocos imposen a suya voluntat a muitos" ye precisament lo que Gonzalez, Cebrián y lo gubierno que s'han encerrinau que tienga l'Estau espanyol ha feito, fa y quieren que contine fendo. Que una persona diga que s'ha vulnerau o dreito de Cebrián y González a expresar-se librement, fería meter-se royo como un ababol a qualsiquier que i piense tres segundos. Por favor, ¿de verdat me yes decindo que un ex-president y o suyo quiesto amigo, duenyo de o grupo de comunicación más gran de l'estau espanyol y d'os mas grans de Latinoamerica tienen en periglo o suyo dreito a expresar-se librement?

Actuar encapuchado, meter en el mismo saco a los presos de ETA, el Gal, y hasta el debate actual en el PSOE es una ensalada tal que, si efectivamente son estudiantes, alguien debería repasar el Plan de estudios.

Mezclar ETA con o GAL? Qué loquería, e? Son cosas que no tienen mica relación. Bien se vale que en a suya cadena no han mezclau, meya hora antes por eixemplo, una protesta estudiantil, con o faixismo y Podemos.

Como as universitarias son una comunidat que tien bell prestichio social, siempre que bi ha qualsiquier protesta en a universidat, se mete en dubda que qui la faiga siga universitario. Pasa en cada piquete de vaga, en cada protesta meyo fura y, prou que sí, aqui. ¿Conoixe la periodista, u qui l'ha serviu a información, a los millars d'estudiants d'a universidat? Si iban encapuchaus, ¿cómo sabe si son u no universitarios? Belun habría de repasar o plan d'estudios, sí, pero lo prencipiando por o de Pepa Bueno.

Remata Bueno con un:

La memoria histórica sirve también para explicarles a los más jóvenes que en las sociedades democráticas la razón está siempre del lado de los que no cruzan la raya de los derechos de los otros.

Y isto lo diz charrando de Felipe González, que se pasó por l'arco los dreitos d'un fascal de chent. Pa forro de bota, lo fa con ixa bamba parternalista que tanto odio, pretendendo "explicar a os más chovens" a suya envista historica.

Yo, y muita chent más choven que yo que nian han viviu baixo lo gubierno de González, recordamos perfectament la cal viva. No nos cal que vaiga Iglesias ta siede parlamentaria a explicar-nos-lo, por muito que asinas lo creiga en a radio de Cebrián. Recordamos tamién como tractó a los insemisos, recordamos os GAL, a lei Corcuera, a OTAN d'entrada no, as ETT's, y tantas y tantas atras cosas.

Bueno y Izquierdo, González y Cebrián preban de que ixuplidemos y de fer-se pasar por un pobres a qui les ha crebau a libertat d'expresión. Lo hodiu ye que cuela... Con totz os medios de masas alineaus más que no nunca en a dreita u ultradreita, se permiten o luxo de prebar de decir-nos lo que ye libertat d'expresión. Bueno, ya lo parodioron lo Simpsons, con aquell mitico "nos atacan comunistas nazis". A SER nomás lo ha espanyolizau, barrachando ETA y Podemos tamién.

(No) Condeno a violencia (pero)

L'afer d'a violencia ye peren en a sociedat en cheneral y entre os movimientos de cuchas en particlar. Dende que prencipié a estar-ie de bella traza va y vien con más intensidat u menos y pendendo muito de l'ambient social en cada inte. Lo d'os gafetz d'o titol ye ta que metatz lo que quieratz seguntes creigatz dimpués de leyer l'articlo porque pendendo a qui le'n diga me clama violento u minchaflors. Cosas d'a vida.

Lo primer de tot ye definir violencia y astí nos trobamos con o problema más important. Cuento que todas seremos d'alcuerdo en que a violencia fisica ye violencia. Foter un trucazo, una patada, un batán u un empentón ye violencia. No digamos ya si antimás se fa servir un arma, siga un cutiello, un tocho, una pistola, una porra, un sinyal u un misil. Tamién seremos d'alcuerdo en que bi ha rans, y no ye lo mesmo a 'zurra en o culo' d'una mai ta una nina que ha feito bell chandrío que bombardear Bagdad u fer esclatar un centro comercial con chent aintro. Tot ye violencia y toda a chent 'de bien' condena a violencia en abstracto. Pero quan dimpués se fa una d'as debanditas accions, pretan a meter excusas ta no fer-lo. Todas toleramos bella mena de violencia. Todas se miran enta atro costau quan a violencia la fan 'as suyas'. U mesmo la critican pero a escape meten un contrexemplo a on que l'atra colla concarada no ha feito a condena: Yo (no) condeno a ETA, tú (no) condenas o franquismo, ella (no) condena a guerra X, a rebelión Y u lo rechimen Z. Yo no soi millor y lo foi de contino, cada vegada que me charran d'as 'collas antisistema' y goso fer-lo en respuesta a belun que vei un gran grau de violencia en as accions d'os 'antisistema' y contino chustifica qualsiquier actuación policial.

Bi ha atras violencias más sutils y a on que no todas pareix que sigamos d'alcuerdo. A coacción creigo que podríanos todas definir-la como una traza de violencia tamién. No bi ha contacto fisico, u no ye menister, pero se ye forzando a una persona a fer bella cosa que no quiere. ¿Cómo se puet planteyar ixa coacción? Os meyos de dreitas, y tamién os socialdemocratas quan ye o PSOE qui la exerce, a escape denuncian a 'coacción' y a 'violencia' d'os piquetes informativos quan bi ha una vada. Y soi seguro, por que lo han visto istos golletz, que sí que bi ha bellas situacions de coacción a treballadors que no quieren fer vada (u ixo dicen). Dito isto, os meyos y muitas ciudadanas ixublidan asoben a coacción interpresarial. Os fascals de personas a las que dreitament no les deixan exercer o dreito a vada. Muitas d'una traza dreita. Todas conoixemos a beluna a la que le han dito que si fa vada que no i torne. U que, poco tiempo dimpués, l'han forachitada. De feito no cal ni que as interpresarias exerzan coacción dreita. No cal que digan que si femos vada iremos ta l'ature. Porque tienen una 'coacción de clase'. As treballadoras 'sabemos' perfectament a lo que nos exponemos si femos vada u si reclamamos qualsiquier dreito. Sin que a chefa nos ne diga. Porque o poder ye coacción per sé. Que o mio chornal, que yo minche hue u que pueda pagar a casa mía, pende dreitament d'os concietos y d'o reconoiximiento d'os mios dreitos de man d'a mia chefa. Quanto más ature y más facilidat ta forachitar a la chent d'o treballo, más poder de coacción 'invisible' tienen as interpresarias. Ixa violencia no ye denunciada por dengún pero existe. Y existirá mientres o sistema no cambie.

A violencia ye parti d'o ser humano. Isto ye asinas y siempre que bi haiga posturas concaradas bi habrá violencia. Más u menos evident. Más u menos fura. Más u menos planificada. Pero bi'n habrá.

En a mía opinión o sistema capitalista fa servir a violencia d'una traza 'exquisita'. Parellano a como o nacionalismo banal define como nacionalista a totz fueras de a sí mesmo, o capitalismo diz que ye violencia qualsiquier manifestación d'a mesma que no vienga d'os suyos poders. Y fa servir a violencia contino, de tal traza que una parti d'o pueblo mesmo plega a aplaudir-la u demandar-ne más. Igual como o nacionalismo banal consigue que demanden midas nacionalista contra 'l'atro nacionalismo', a 'violencia banal' consigue que se demande más violencia contra a 'violencia de l'otri'. O sistema tien tot o poder de coacción, totz os diyas de l'anyada y contra toda a clase treballadera. Nusatras nomás podemos fer baixar una persiana u fer plegar a beluna 20 minutos tardi t'o treballo. O sistema tien cuerpos uniformaus, entrenaus y armaus t'a violencia. Ta exercer-la quan y como quieran sabendo que chuezas, policias, periodistas y o sistema legal refirmarán todas as suyas accions en esfensa d'a lei y l'orden. Nusatras, como muito y a pur de rabia, podemos estricallar os veires de bancos que continan ganando millons d'euros entre que alazetan o sistema que nos deixa sin casa, treballo ni futuro.

Prou que femos servir violencia. Prou que fan servir violencia contra nusatras. Ixe no ye o debat. O debat cal que vaiga endrezau t'as estratechias. En dos camins: d'una man evidenciar a violencia d'o sistema, fer-la publica y estar capables de transmitir a tot lo mundo un reconoiximiento de que ixo ye violencia y un refús enta ella. D'atra man, pensar y reflexionar si cal fer servir a violencia y en qué grau, de que traza, quan, contra que u qui... Siempre prebando de medir qué conseqüencias tendrá, qué queremos conseguir con as nuestras accions y si ixas accions ferán honra ta conseguir-lo a breu, meyo y largo plazo.

Post de vacanzas

Os sindicatos espanyols fan pena. Rajoy's crew resucitan a ETA. As colonizadas viyemos a "la roya" en pantallas chigants, a o canto de plachas d'asfalto, entre que zorriamos a Cruzcampo que regala o principal periodico ¿de Aragón?..... Pufffffff que galvana!

Asinas que marcho de vacanzas. Que me cal. Que ya viyetz que nian tiempo ta escribir en os blogs en tiengo. Tres diyetas nomás, ta continar peteniando iste chicot gran país que tenemos. De fotos en pencharé bell una quan torne t'A Inmortal igual como si estasetz os tipicos familiars que s'han de minchar "O pase". Ta que no me trobetz a faltar, pencho un par de vinyetas abaixo, que publicó Vergara en Publico y que me fación goi. Tamién dixo o programa de fiestas d'A Madalena, que prencipian malas que torne, o venient 18, con una corrida de pollos nogarera. No faigatz caso de tot porque ye una versión de fa bells diyas y talment s'haiga cambiau bella cosa, pero no he puesto trobar uno más actual.

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XXIII SEMANA CULTURAL DE LA MADALENA (18 al 28 de junio de 2010)

VIERNES 18
19.30: CORRIDA DE POLLOS INFANTIL
Lugar: Pza. Madalena
Org: A.C. Nogará
20.00: INAUGURACIÓN EXPOSICIÓN DE FOTOGRAFÍA
Lugar: Z.S.A. A Enrestida
Org: A Enrestida
20.00: INAUGURACIÓN EXPOSICIÓN SOBRE MIGUEL HERNÁNDEZ
Lugar: K-Pintas
Org: K-Pintas
22.00: VI CROSS NOCTURNO DE LA MADALENA
Lugar: Pza. Madalena
Org: A.V. Madalena
22.30: KARAOKE ARAGONÉS-CASTELLANO
Lugar: Z.S.A. A Enrestida
Org: A Enrestida

SABADO 19
12.00: XI BICICLETADA POR EL CASCO VIEJO
Lugar: Pza. Madalena
Org: Recicleta y AMAI
13.30: INAUGURACIÓN DE LA SEMANA CULTURAL
Lugar: Pza. Madalena
14.45: COMIDA POPULAR
Lugar: Pza. San Agustín
Org: C.S.A. La Revuelta
18.00: CICLONUDISTA X ANIVERSARIO
Lugar: Pza. España
Org: CCCA
18.00: ACTUACIÓN DFK
Lugar: Bar Gallizo
Org: Gallizo
20.00: HOMENAJE A LUIS BERNAL
Lugar: C/ Cortesías
21.00h: CONCIERTO LA TALEGA Y MAMIENCO
Lugar: Pza. San Agustín
Org: A.V. Madalena, CCCA, ASAPA e Instituto Francés
21.30h: RONDA JOTERA
Lugar: C/ Cortesías
Org: La tranquera y L’Albada

DOMINGO 20
13.00: VERMÚ POPULAR
Lugar: C/ Cortesías
14.45: COMIDA POPULAR
Lugar: Parque Bruil
Org: C.S.O. La Vieja Escuela
17.00: HUMOR AMARILLO
Lugar: Parque Bruil
Org: C.S.O. La Vieja Escuela
18.00: TORNEO BALONCESTO MBA
Lugar: Parque Bruil
Org: A.V. Madalena
18.00: TORNEO DE MUS FEMINISTA
Lugar: Pottoka
Org: DG-8
18.00-22.00: MERCADILLO DE CULTURA Y DISEÑO
Lugar: Parque del Canódromo
Org: Terraza Xperimental Jetset
20.00: CINE “PLANET 51”
Lugar: Vïa Láctea
Org: Barrio Verde

LUNES 21
14.45: COMIDA POPULAR
Lugar: C/ San Agustín
Org: Barrio Verde
18.00-21.00: TALLER INMIGRACIÓN-FEMINISMO-INTERCULTURALIDAD

Plazas limitadas, inscripción en ruda@unizar.es

Lugar: FABZOrg: Asoc. Vínculo
19.00h: DÍA DE LA MÚSICA (MOHAMED SALL, LA PATERA, ARUMA, RUDY, LA GARRASOUND)
Lugar: Pza. San Agustín
Org: Casa de Juventud Casco Viejo
19.30: PROYECCIÓN “NARCOS, LA RUTA DE LA IMPUNIDAD”
Lugar: La Revuelta
Org: C.S.A. La Revuelta
22.00: PROYECCIÓN “ESPAÑA BAILA”
Lugar: Pza. San Agustín
Org: Barrio Verde
22.00: FIESTA POST-PROYECCIÓN CON LUDOTECH
Lugar: Parque del Canódromo
Org: Terraza Xperimental Jetset

MARTES 22
14.45: COMIDA POPULAR
Lugar: Pza. Las Eras
Org: Coordinadora Antifascista
18.00: CARRERA LENTA DE BICIS
Lugar: Parque del Canódromo
Org: Terraza Xperimental Jetset
20.00: CABARET
Lugar: Vía Láctea
Org: Barrio Verde

MIÉRCOLES 23
14.45: COMIDA POPULAR
Lugar: C/ San Lorenzo
Org: Gallizo
18.00: DJ APARATO
Lugar: Gallizo
Org: Gallizo
19.00: TORNEYO PIN-PON
Lugar: Z.S.A. A Enrestida
Org: A Enrestida
19.30: ANIMACIÓN INFANTIL “SOLSTICIO DE VERANO”
Lugar: Parque Bruil
Oorg: A.C. Mezcla de colores
21.30: PASACALLES DIAPLES
Lugar: C/ Dr. Palomar (Vía Láctea)
Org: Diaples de la Madalena
20.00-22.30: CONCIERTO A.M. EL CANTERO Y RELÉ
Lugar: Parque Bruil
Org: A.V. Madalena y Radio Topo 101.8 FM
23.00: HOGUERA DE SAN JUAN
Lugar: Parque Bruil
Org: A.V. Madalena y Radio Topo 101.8 FM

JUEVES 24
14.45: COMIDA POPULAR
Lugar: Solar C/ Coso 153
Org: Asamblea de Parados
17.00: TALLER DE GANCHILLO
Lugar: Birosta
Org: Birosta
18.00: SANJUANADA INFANTIL: PAPIROFLEXIA, CUENTACUENTOS, DIAPLES…
Lugar: Pza. San Agustín
Org: Biblioteca María Moliner y AMPA Tenerías
18.30: TALLER DE PERCUSIÓN BRASILEÑA
Lugar: Solar C/ Coso 153
Org: Samba da Praça
19.00: PRESENTACIÓN LIBRO “EL GÉNERO DESORDENADO”
Lugar: Casa de La Mujer
Org: DG-8, Stonewall y Nosotrans
20.30: ANIVERSARIO AMIGOS DEL TEATRO
Lugar: Vía Láctea
Org: Amigos del teatro
21.30: CENA Y LECTURA DE RELATOS CORTOS EN ARAGONÉS
Plazas amugadas, apuntar-se en A Flama
Lugar: A Flama
Org: A Flama y A.C. Nogará
22.00: CINE “VIVERE”
Lugar: Pza. Asso
Org: Towanda

VIERNES 25
14.45: COMIDA POPULAR
Lugar: Pza. Madalena
Org: Stonewall y Nosotrans
19.00: VELADA TEATRAL CON EL BOTERÓN
Lugar: Vía Láctea
Org. El Boterón
19.30: PROYECCIÓN “EL HONOR DE LAS INJUNRIAS”
Lugar: C.S.A. La Revuelta
Org. La Revuelta
21.00: CONCIERTO FREAKNATION Y IRON BATASUNA
Lugar: A.V.V. Arrebato
22.00: CONCIERTO PAKA DE LUCÍA
Lugar: Pza. Asso
Org: Towanda

SABADO 26
12.00: PLAZAPALABRA (VERMÚ LITERARIO)
Lugar: Pza. Asso
Org: ASAPA y Pantera Rossa
14.45: COMIDA POPULAR
Lugar: C/ Mayor
Org: A.V. Madalena
16.00: TALLER DE IMPROVISACIÓN DE TEATRO
Lugar: Vía Láctea
Org: Amigos del Teatro
19.00: CAMPIONATO DE DARDOS
Lugar: A Flama
Org: A Flama
20.00: CUENTOS ALEATORIOS DE MUJERES POR CÉLINE RAINOIRD
Lugar: Vía Láctea
Org: Asoc. La Despeinada
22.00: PASACALLES-BATUCADA
Lugar: Pza. Madalena
Org: La Tranquera y Samba da Praça
22.00: GRAN GALA II CERTAMEN VIDEOMINUTO
Lugar: Vía Láctea
Org: A.V. Madalena

DOMINGO 27
12.00: VERMÚ INFANTIL
Lugar: Gallizo
Org: Gallizo
14.45: COMIDA POPULAR
Lugar: Pza. Asso
Org: Red de Apoyo a los sin papeles
18.00-22.00: MERCADILLO DE CULTURA Y DISEÑO
Lugar: Parque del Canódromo
Org: Terraza Xperimental Jetset
19.00-23.00: X ANIVERSARIO DE LA ENREDADERA
Lugar: Pza. Madalena
Org: La Enredadera y Radio Topo 101.8 FM
22.00: QUEIMADA QUEER
Lugar: Pza. Madalena
Org: Stonewall y Nosotrans
23.00: TRACA FIN DE FIESTAS
Lugar: Pza. Madalena
Org: A.V. Madalena

LUNES 28
20.00: MANIFESTACIÓN DEL ORGULLO LÉSBICO, GAI, TRANS, BISEXUAL, INTERSEXUAL Y QUEER
Lugar: Pza. San Miguel
Org: Plataforma 28-J

¿Qué ye pasando? (IV)

En a que, talment, será a zaguer d'ista serie d'articlos (1, 2 y 3) baixare t'o país y ta una d'as vesants d'a dreita: l'espanyolismo politico y cultural. L'espanyolismo ye trunfando en tot l'Estau espanyol como no lo heba feito dende o franquismo. Y más que por represión, que tamién bi'n ha, por una politica cultural muito encertada (ta ellas, ye de dar).

D'una man, tot lo que les puet fer mal, a escape s'encargan d'amarguinar-lo u ridiculizar-lo como deciba que fa o capitalismo global con toda ideya que siga diferent. Antimás o espanyolismo fa servir unatra estratechia más local: relacionar-lo tot con ETA. Ye o zaguer recurso, pero si cal siempre lo tienen astí. Quan pretoron a tremolar por ERC, de camín consiguioron relacionar-lo con a ETA y mesmo en Aragón fa tiempos facioron servir ixa estratechia con Chobenalla. Mesmo dende bell sector de l'aragonesismo rechional de cuchas, cal remerar. D'atra man, si bella cosa puet trunfar u estar identitaria d'atra nación de l'Estau espanyol, a escape s'asimila por Espanya y pasa a estar espanyola. Asinas, as nuestras quiestas amigas rufierteras pillan o catalán como una luenga espanyola quan quieren amanar a os espanyols moderaus de Catalunya, por eixemplo. Aquí, implen un cantar popular como a ixota, de espanyolismo por totz os cabos y, dica no fa guaire, meteban tot lo diccionario de l'aragonés en o d'a RAE, ta chustificar que l'aragonés no yera que una versión fura d'o castellano.

O nacionalismo espanyol ye muitismo más furo y fanatico que qualsiquier d'a resta de nacionalismos peninsulars (por clamar-les de bella traza). Nomás cal viyer como se carranyan quan prebas de viedar a tortura de toros, quan chilas u chiflas a lo suyo Rei y no digamos si charras publicament en una luenga que no siga lo castellano. A escape blincan y te remeran que ellas son as que dan os DNI's, que isto ye Espanya, que as espanyolas charran castellano, viyen futbol, torturan animals, son heterosexuals y que si no te fa goi, has de marchar d'Espanya. Con un autoritarismo y una soberbia que fa medrana. Y dimpués charran de respeto y tolerancia a qui s'endreza ta ellas en catalán.

Os enemigos d'atros nacionalismos por un regular son atros estaus d'o mundo. USA tien a meyo mundo, India a Pakistan. Francia a Anglaterra, Irlanda a Anglaterra (bueno, tot lo mundo odia a Anglaterra :-)) . ¿Quí ye l'enemigo de Espanya? Catalunya, Euskal Herria y qualsiquier que qüestione a ideya de l'Estau-nación espanyol. Y mesmo ixo lo asimilan, con un cenyo de ¡pobrichons, si ye que son fatos! La rematadera de l'asimilacionismo y sinyal prou vistero de ixa politica ye o titol d'o libro de Sánchez Dragó: "Y si habla mal de España, es español". Nian charrando mal d'Espanya, te dixan mandar-la a muyir fardachos. A trampa perfecta.

¿Porqué en zagueras ye trunfando l'espanyolismo politico y cultural? Ixo ya pende d'o país. En Catalunya, encara tien muitas dificultatz, a tamás d'o president que tienen. En Euskal Herria, han habiu de ilegalizar a parti d'o país ta ganar as eleccions y, con tot y con ixo, si bell diya remata a excusa d'ETA, ya viyeremos qué pasa. En Castilla simplament son espanyols. De Galiza, León, Asturies y atras, no'n se prou como ta dar razons. Valencia y Baleares comparten un d'os motivos con nusatras: haber estau parti d'a Corona aragonesa. En o suyo caso, pior encara pues antimás charran catalán en tot lo suyo territorio y bi ye oficial.

En Aragón bi ha dos razons principals. L'espanyolismo como anticatalanismo y o papel penible d'o nacionalismo aragonés. D'a primera poco cal decir. Si quiers fer una olimpiada que ye una barbaridat y que no la refirma dengún, mete a los catalans por meyo y ya tiens a meyo Aragón refirmando-la. ¿No bi ha conexions con l'Estau Francés por o Pirineu Aragonés? A culpa ye de una conspiración chodigo masonica entre catalans y vascos. Si Hitler hese muerto catalans en cuenta de chodigos, tot Aragón sería nazi. Una vegada que s'ha creyau l'enemigo catalán, os aragoneses ya nos hemos de chuntar, prou que sí, con qui enriste contra ixe enemigo: Espanya. Y ya tenemos a identidat espanyola ficada bien aintro. No porque tiengamos una cultura amanada a la espanyola, que no ye asinas, sino porque tenemos un enemigo común: Catalunya. Pero d'isto ya en charré prou.

Tocant a o nacionalismo politico aragonés, consiguió fer cosas muito buenas en muito poco tiempo y dimpués d'haber feito tan sobrebueno treballo, una grandisma parti estió esmicazada dica plegar en a situación actual. Dende una conciencia aragonesa amán de zero, consiguió que una luenga quasi esconoixida y dispreciada, pasa-se a estar nomás dispreciada. Que nos intresasenos , estudiasenos y conoixesenos a nuestra historia. Que se recuperasen tradicions y mosicas. Que un partiu politico que se define como nacionalista aragonés y que en as ordinacions suyas aparix o dreito d'autodeterminación d'Aragón estase a tercer fuerza d'o parlamento...

CHA consiguió buena cosa de votos nacionals sin nacionalizar a las votants. Y asinas le fue dimpués. Pasada de moda a menaza trasvasista (a menaza continará, a tamás de no estar de moda, mientres siga o modelo actual d'explotación d'os recursos naturals), as votants s'estimón más de tornar a la espanyolidat, viache prou facil ta qui nunca no salió d'ella. Porque a más gran parti d'as votants de CHA yeran y son espanyols u aragoneses rechionals (1). Y mesmo muitas, anticatalanistas, que como he dito, creigo que ye quasi lo mesmo que estar espanyolista. A oportunidat de aprofitar o concello de Zaragoza y os nueu diputaus ta aragonesizar Aragón se cacegó en refirmando Expos, urbanismos escrontrolaus, forachitando independentistas y disidents d'o partiu y coseguindo que muita chent reblase ta cutio d'esfender l'aragonesismo político. Hue CHA ye quasi un recosiro, un repui, que luita por tener un prestichio que tresbatió fa masiau tiempo y por razons tan graus que le costará muitismo de recuperar si bella vez lo fa.

BIC, un movimiento social naixiu en que CHA agonizaba, ye fendo cosas muito intresants. O treballo ye firme y a monico, encara que masiau a monico, va arroclando a cada diya más chent. Con tot y con ixo, ye de dar que tien atros problemas. Por agora no dixa d'estar marguinal y no tien guaire presencia en a sociedat. Os meyos de comunicación prou que no quieren ni charrar-ne. Ye dificil de trobar bella aragonesa que sisquiá conoixca a suya existencia. Difuera de Zaragoza, antimás, a suya implantación ye quasi anecdotica. Asperemos que ixe debandito treballo consiga bell diya fer fruitos.(continará?)

(1) Patricia Gabancho, en "El preu de ser catalans", aplicaba a definición "catalans rechionals" a qui se sentiban catalán como una parti d'estar espanyol. L'he ampro a definición d'aquí entaban pues me parix prou util ta definir a muitos d'os que, administrativament, son aragoneses.

De cuernos y ipocresías. MdaS 013

Escruxinau dimpués d’o cabo de semana fobano, y d’a primer semana de treballo, poqueta cosa tiengo ta charrar. Nomás tres cosetas, con un poquet de tot, y d’as eleczions y d’a Fueba en charraremos más entabán si cal.

Ipocresía: O exerzizio d’ipocresía que s’ha bisto mientres toda ista semana en os meyos de comunicazión ha feito mesmo más bistero a lei de l’embasador que tienen cuasi toz os periodistas y meyos. Soi charrando, ye de dar, d’a notizia de l’ombre ixe que enristió contra una Herriko dimpués de que una bomba estricallase a casa suya. Encara que muitos deziban que no yera chustificable -atros nian ixo- de camín pretaban a chustificar-lo. Entiendo as razons que teneba l’ombre ta crebar os beires d’o bar y fer o chandrío que fazió. Igual como entiendo a os treballadors d’os astilleros de Xixón u a la chen que enristió contra as siedes d’o PP a nuei d’o 13-M. Manimenos toz aquels gosan estar cuasi terroristas y o mozo de Lazkao ye un eroe. Penible si no estase por que ye lo que piensa a más gran parti d’a”chen normal”.

Bucardo: Iste articlo que leyé en Publico sobre o bucardo me parixió prou intresán. I charran d’a clonazión que consiguió fer-se de Celia, a zaguer bucarda que morió zabucada por un camal. No bibió que diez minutos pos naixió con una malotía grau, pero con tot y con ixo, ye un gran paso entabán. En o mesmo articlo, i charran tamién d’atras espezies acotoladas que se ye pensando de prebar de clonar.

Divine vs. Demonic: Ye o nombre d’un nuebo pack de dos mazos tematicos en a linia ya prenzipiada por Elfos vs goblins y continada por Jace vs. Chandra. As cartas-estrela d’os mazos son dos clasicazos: Akroma y Lord of the Pit. Como o titol d’o pack diz, en os dos mazos se concaran o bien y o mal, ripresentaus por anchels y diaples. Ya he dito belatra begada que istos packs me parixeban un sobrebueno producto con buena relazión calidat-pre. Exemplo d’una buena ideya y no a que han teniu en Wizards con toz os cambios que trayerá a onzena edizión. Ta prenzipiar nian se dirá asinas, que será Magic 2010. Pero antimás ta dixas bien lasas as nuestras pochas bi aparixerán cartas nuebas, contina a rareza mitica y toz os años bi abrá una nueba edizión basica. No sé si serán estirando masiai... Tanimientes podré aconortar-me con o Criptic Command y o Hypnotic Specter que me han plegau güe d’o MPR.

O bispe bendize a manifestación d’os fachas

Como siempre. A ilesia no cambea. A ilesia catolica española siempre con o facherío más chungo. Si Chesús tornase los abentaba a toz a trucazos. Merdaders…

La zaguera (por agora) ye a pastoral d’a diózesis de Uesca, debán d’a que Marzelino ha amostrau sorpresa. ¿Porqué? No t’asperabas ixo dimpués de colaborar tantismo con els? Dimpués de continar permitindo que controlen a metat d’o sistema d’amostranza? Pobrichón. S’ha sorprendiu. Mira-te si m’apena…

Y qué pastoral! No ye un articlo de El Mundo, ni de La Razón, nian de La COPE u Libertad Digital. Ye a opinión d’o mainate d’os catolicos fatos (de Uesca, quiero dezir). Son d’alcuerdo con ixo toz os catolicos fatos (de Uesca)? Y si no ye asinas, a qué asperan ta protestar?

En a pastoral, o bispe clama traidors a los d’o PSOE por o tema de De Juana Chaos, bendize a manifestazión contra o gubierno y charra d’o que encara manca por saber de l’onze M achuntando-se asinas con os barrenaus d’as teorías conspiraderas. Bien! Por si en estase poco, relaziona tot isto con “a libertat d’amostranza” (libertat ta que o gubierno bose a os pais catolicos as suyas escuelas, s’entiende), l’aborto y a eutanasia. Pero continaremos soltando a pasta porque antis d’a “democrazia” se siñó un concordato con ista chentota que nunca no se crebará.

PPeros sin alma (ni memoria)

Dimpués de dezirnos a toz de tot por manifestar-nos contra els, a os PPeros parixe que les ha dentrau una basemia con as manifestazions que dixan a os royos a l'altaria d'o bardo. Ista d'o cabo de semana -que seguntes els, ye la primer que combocan (jajaja) - promete tornar-se un exemplo ya no de facherío, que d'ixo en son todas as suyas manifestazions, pero tamién de sinbergüeña y de total manca de memoria.

Serían rediculos sino estase porque tantisma chen ba dezaga d'els y se creye, sin mica esprito critico u chicorrona capazidat de lectura comprensiba, lo que dizen els y os suyos bozeros. Afortunadamen a istoria, ta qui se bi intresa, no s'esbafa como atras cosas y remane en os papers y en l'esmo de muitos. En o Periodico, que ye fendo un sobrebueno treballo sobre iste afer, aparixe güe un articlo sobre a pulitica de garcholas d'Aznar y os suyos acolitos que fería tremolar os alazez de tot lo discurso PPero sin les importa-se bella cosa a berdat. Prou que tamién estricalla ixe discurso o chuizio de l'onze-M (talmén por ixo en zagueras den mal con ETA?) pero tampoco no les importa mica.

Tos recomiendo que leigaz l'articlo punchando aqui y, si podez, miraz-tos a edizión de paper que i sale un documento d'a pulitica gubernamental (en a edizión eleutronica no se i beye guaire bien) que ye buenismo.

Articlo de Trasobares

Güe quereba charrar de barias cosetas y ye de dar que no me bagaba. Pero he leyiu - como foi toz os diyas y tos combido a fer - a colunna que fa Trasobares ta o Periodico d'Aragón y, como charra de tot lo que quereba charrar, millor la copio aquí, que seguro que yo no lo amilloraría:

Del embudo
02/03/2007 JOSÉ LUIS Trasobares
Lo que ha hecho el Gobierno con De Juana Chaos es de puro sentido común. Hubiera sido tremendo que el ya viejo asesino muriese bajo custodia del Estado, atado a la camilla y con la sonda metida. ¡Lo bien que le hubiera venido a ETA!
Ahora bien, que el desenlace de este peliagudo caso haya provocado la ira de la derecha españolista, y que diera lugar ayer a unas declaraciones de Rajoy y Acebes acusando a Zapatero de rendirse a los terroristas, no es sino la evidencia de que en España llevamos tres años de locura; tres años con los conservadores pretendiendo imponer (e imponiendo a veces) la Ley del Embudo. Porque cuando mandaba Aznar los criminales también salían a la calle con menos de veinte años de cárcel cumplidos (es la Ley), y el propio De Juana recibió justo entonces abundantes y extraordinarios beneficios penitenciarios. Sólo que en dicho momento la AVT no convocaba manifestaciones y Rajoy y Acebes firmaban las órdenes de excarcelación. Tiene guasa.
Aplicando el embudo a rajatabla, si manda el señorito todo está bien; si manda el otro, todo mal. Lo que entonces era normal; ahora es una traición al Estado. Cambiando de tercio, pasa lo mismo con los avatares bursátiles de Endesa: que si son los alemanes de E. On los que se llevan el gato al agua (en amistoso acuerdo con nuestro Manuel Pizarro y con toda la onda derechista), es un desenlace cojonudo; pero si el pastel se lo meriendan los italianos (en obvio cambalache con los socios españoles y con el ministro Clos), es la ruina caracolera. Y semejante ejercicio de jeta político-financiera se hace en nombre de los pequeños accionistas, de los consumidores y de los intereses españoles. Como si a quienes manejan estos cotarros les importasen algo los inversores, los usuarios y la Madre Patria. ¡Por favor!
Adoctrinar a los niños en la escuela con profesores pagados por el Estado pero sometidos al dictado de los obispos es un acto de libertad. Introducir la Educación Cívica como asignatura, una injerencia cuasi soviética. Detener a un alcalde sociata por corrupto honra a la Justicia; enchiquerar a un cargo público del PP por idéntica razón es una sucia maniobra electoral. Si los jueces fallan lo que conviene a la de gente orden, genial; si no lo hacen con prontitud, mal, muy mal. Esto del embudo, se lo juro, me parece un soberbia tomadura de pelo.

11-M y a noballa d'Occam

Cada diya que pasa de chuizio de l’onze-M ye un astralazo más t’as teorías d’a conspirazión Al-Qaeda – ETA – PSOE – Polanco – ERC – Jara y Sedal - Quemisió. A zaguer notizia nos fabla d’o DNT (Dinitrotolueno) que eban trobau en os esplosibos y que, seguntes os peons negros (una mena de secta que achunta a toz os que creyen en istas fateras), relazionaba a ETA con l’atentau. Ayer, en o chuizio, quedó platero que, tanto a Goma 2-Eco (con TNT) como a Goma 2-Ec (con DNT) se podeban furtar sin mica problema en unas minas asturianas – isto sí que me alticama una mica más-.

Y ye que, en cheneral, as teorías conspiraderas (as de cuchas, as de dreitas, as de frikis y todas) s’alazetan en intreses puliticos, casualidaz u mesmo imbenzions. A bida, por un regular, ye muito más simpla que no se creye. Si charra como un pato, anda como un pato y parixe un pato, será porque ye un pato; que ye atra traza d’enunziar a lei d’a noballa d’Occam (http://es.wikipedia.org/wiki/Navaja_de_Occam).

Con isto tampoco no quiero dezir que creiga que, por exemplo, Oswald mató a Kennedy, ni que me creiga as bersions ofizials. Bi ha muitas begadas que a esplicazión más simpla ye una conspirazión, pero a de l’onze M ye tan en as tres pedretas y dixa beyer tantismos prechuizios de qui la esfienden que no ye que ta redir-se-ne (u plorar, porque bi ha asabelo chen que la creye)