En ascuitando: Aniversari

En un viache ta Sant Miquel, octubre17 me fació conoixer a una colla de mosica que no heba ascuitau antismás. Manel ye tot un fenomeno en Catalunya y, de feito, ye a colla que ha conseguiu que un disco grabau de tot en catalán haiga plegau t'o más altero d'as listas de vendas de l'estau espanyol, lo que no pasaba dende os tiempos de Lluis Llach y o primer Serrat, seguntes he sentiu por astí. No se guaire bien como definir a suya mosica y como tampoco no me fan goi as etiquetas, tos deixo a vusatras ixa faina. Lo que sí sé ye que ye una d'as collas más orichinals que he sentiu dende fa muito tiempo. 

D'una d'as cantas favoritas mías, en han feito un video que tamién ye toda una obra d'arte. Ta glarimeta de lo polida que ye. Contino tenetz video y letra traducida a l'aragonés. En catalán y castellano la podetz leyer en a suya web a on que trobaretz atras alfayas como a versión en catalán de un clasicazo como 'Common People' de Pulp. Va por Arale, por compartir ixa mesma sensibilidat mosical.


As luces s'han amortau, han quitau o pastel
aplaudiban os pais, os tietz, os amigos,
totz de vegada, chuntos en un unico chilo,
'que demande un deseyo, que demande un deseyo'
Y tú, niervuda, como siempre que te pertoca estar
o centro de atención,
te miras fito fito ta un punto impreciso d'o minchador
un segundo, dos segundos, tres segundos, quatre y cinco.
Os uellos tuyos calbalgaban mirando un deseyo,
as velas se cremaban y bells amigos
te enfocaban como camaras de retratar,
una voz comentaba 'ay, que polida ye'
y yo, en o fundo, remataba a copa decidiu
a trobar un cantonet ta fer-me chicot, chiquet.
D'a grandaria d'una mosca, d'a grandaria d'un mosquito
Ta en estar achiquiu,baixo as escamilletas
y a mesa alargada por dos caballetz
fer tranya china chana por un entramau
de calcero d'hibierno, de confetti escachau
y esprintar maldecindo a largaria d'os mios nuevos tranguetz
y amagar-me entre un zuro y a paret
chusto a tiempo de que no me minche o maldau mixinet.
Y escalar as cenefas d'o vistiu tuyo
y fer falca con o piet cucho en un escusiu
y plegar en a espalda tuya y posar-me en un botón
y alentar un poquet y d'un blinquet,
acarrazar-te un pel y empentar-me
en un zaguer blinco final.
y acceder t'o deseyo tuyo esnavesando a paret d'o glarimal.
¡Agora un piet! ¡Agora un barzo! ¡Agora o torso! ¡Agora o tozuelo!
Y ya aintro d'o deseyo, viyer si bi ha un buen ambient,
espardir bellas tarchetas, estar amable con a chent
y con trazas de choven discreto y educau
presentar os mios respetos ta l'autoridat,
ascuitar con ficacio baralletas curiosas a los más viellos,
fer-me fotos graciosas con atros ilustres viachers
y con un hombre con truqueta que no sé qui ye.
Y en o nublo de suenios que tiens a mán
y entre atros que, lo siento, pero ya no vivirás nunca,
detectar un caminet que me aluenye d'a colla
u una uembra tranquila a on, sin que dengún no pare cuenta de yo,
chitar-me un ratet y , a la fin, relaxar-me celebrando
o placer indescriptible que ye estar con tu, hue que te fas mayor,
entre que dillá d'o uello as velas se van amortando.

(No) Condeno a violencia (pero)

L'afer d'a violencia ye peren en a sociedat en cheneral y entre os movimientos de cuchas en particlar. Dende que prencipié a estar-ie de bella traza va y vien con más intensidat u menos y pendendo muito de l'ambient social en cada inte. Lo d'os gafetz d'o titol ye ta que metatz lo que quieratz seguntes creigatz dimpués de leyer l'articlo porque pendendo a qui le'n diga me clama violento u minchaflors. Cosas d'a vida.

Lo primer de tot ye definir violencia y astí nos trobamos con o problema más important. Cuento que todas seremos d'alcuerdo en que a violencia fisica ye violencia. Foter un trucazo, una patada, un batán u un empentón ye violencia. No digamos ya si antimás se fa servir un arma, siga un cutiello, un tocho, una pistola, una porra, un sinyal u un misil. Tamién seremos d'alcuerdo en que bi ha rans, y no ye lo mesmo a 'zurra en o culo' d'una mai ta una nina que ha feito bell chandrío que bombardear Bagdad u fer esclatar un centro comercial con chent aintro. Tot ye violencia y toda a chent 'de bien' condena a violencia en abstracto. Pero quan dimpués se fa una d'as debanditas accions, pretan a meter excusas ta no fer-lo. Todas toleramos bella mena de violencia. Todas se miran enta atro costau quan a violencia la fan 'as suyas'. U mesmo la critican pero a escape meten un contrexemplo a on que l'atra colla concarada no ha feito a condena: Yo (no) condeno a ETA, tú (no) condenas o franquismo, ella (no) condena a guerra X, a rebelión Y u lo rechimen Z. Yo no soi millor y lo foi de contino, cada vegada que me charran d'as 'collas antisistema' y goso fer-lo en respuesta a belun que vei un gran grau de violencia en as accions d'os 'antisistema' y contino chustifica qualsiquier actuación policial.

Bi ha atras violencias más sutils y a on que no todas pareix que sigamos d'alcuerdo. A coacción creigo que podríanos todas definir-la como una traza de violencia tamién. No bi ha contacto fisico, u no ye menister, pero se ye forzando a una persona a fer bella cosa que no quiere. ¿Cómo se puet planteyar ixa coacción? Os meyos de dreitas, y tamién os socialdemocratas quan ye o PSOE qui la exerce, a escape denuncian a 'coacción' y a 'violencia' d'os piquetes informativos quan bi ha una vada. Y soi seguro, por que lo han visto istos golletz, que sí que bi ha bellas situacions de coacción a treballadors que no quieren fer vada (u ixo dicen). Dito isto, os meyos y muitas ciudadanas ixublidan asoben a coacción interpresarial. Os fascals de personas a las que dreitament no les deixan exercer o dreito a vada. Muitas d'una traza dreita. Todas conoixemos a beluna a la que le han dito que si fa vada que no i torne. U que, poco tiempo dimpués, l'han forachitada. De feito no cal ni que as interpresarias exerzan coacción dreita. No cal que digan que si femos vada iremos ta l'ature. Porque tienen una 'coacción de clase'. As treballadoras 'sabemos' perfectament a lo que nos exponemos si femos vada u si reclamamos qualsiquier dreito. Sin que a chefa nos ne diga. Porque o poder ye coacción per sé. Que o mio chornal, que yo minche hue u que pueda pagar a casa mía, pende dreitament d'os concietos y d'o reconoiximiento d'os mios dreitos de man d'a mia chefa. Quanto más ature y más facilidat ta forachitar a la chent d'o treballo, más poder de coacción 'invisible' tienen as interpresarias. Ixa violencia no ye denunciada por dengún pero existe. Y existirá mientres o sistema no cambie.

A violencia ye parti d'o ser humano. Isto ye asinas y siempre que bi haiga posturas concaradas bi habrá violencia. Más u menos evident. Más u menos fura. Más u menos planificada. Pero bi'n habrá.

En a mía opinión o sistema capitalista fa servir a violencia d'una traza 'exquisita'. Parellano a como o nacionalismo banal define como nacionalista a totz fueras de a sí mesmo, o capitalismo diz que ye violencia qualsiquier manifestación d'a mesma que no vienga d'os suyos poders. Y fa servir a violencia contino, de tal traza que una parti d'o pueblo mesmo plega a aplaudir-la u demandar-ne más. Igual como o nacionalismo banal consigue que demanden midas nacionalista contra 'l'atro nacionalismo', a 'violencia banal' consigue que se demande más violencia contra a 'violencia de l'otri'. O sistema tien tot o poder de coacción, totz os diyas de l'anyada y contra toda a clase treballadera. Nusatras nomás podemos fer baixar una persiana u fer plegar a beluna 20 minutos tardi t'o treballo. O sistema tien cuerpos uniformaus, entrenaus y armaus t'a violencia. Ta exercer-la quan y como quieran sabendo que chuezas, policias, periodistas y o sistema legal refirmarán todas as suyas accions en esfensa d'a lei y l'orden. Nusatras, como muito y a pur de rabia, podemos estricallar os veires de bancos que continan ganando millons d'euros entre que alazetan o sistema que nos deixa sin casa, treballo ni futuro.

Prou que femos servir violencia. Prou que fan servir violencia contra nusatras. Ixe no ye o debat. O debat cal que vaiga endrezau t'as estratechias. En dos camins: d'una man evidenciar a violencia d'o sistema, fer-la publica y estar capables de transmitir a tot lo mundo un reconoiximiento de que ixo ye violencia y un refús enta ella. D'atra man, pensar y reflexionar si cal fer servir a violencia y en qué grau, de que traza, quan, contra que u qui... Siempre prebando de medir qué conseqüencias tendrá, qué queremos conseguir con as nuestras accions y si ixas accions ferán honra ta conseguir-lo a breu, meyo y largo plazo.

En ascuitando: Jo vull ser rei

Els pets facioron ista canta en as anyadas 90. Hue contina estando vichent. Ye lo que tien a monarquía. Yera absurda fa cient anyadas, en fa vinte y prou que agora mesmo. Si no estase por a cantidat de recursos que se malfurrian, a Casa reyal da ta fer-se buenas risas d'o penibles que son. Asperemos que continen por ista endrecera y continen cavando a suya propia fuesa.

Sobrebuena letra d'una sobrebuena y somarda canta.

Yo quiero estar rei
Estar por collons capeza de l'Estau
tener-lo tot feito
nomas por estar fillo de papa
fer-lo tot bien
nunca estar esleixiu, nunca estar votau
siempre trobar
a moto con o botón enchegau
Tan aburriu d'estar rodiau
por un colla de laminaculos
sudando infalibilidat
como un cacique u un dictador.
Fer foriquetas
con a total seguridat
de que o mocet
tendrá o futuro endrezau
Tener a Porcel
ta poder-me esfensar
u fer un discurso
que a fe a fe que aplaudirán
Si ye verdat que somos igual debant la lei
porque collons yo nunca no podré estar rei.
Reivindicar
a qui me colocó a on que soi
sin charrar
cosa que no siga espanyol.
Y viachar muito
siga oficial u por placer
que ya se sabe
que en Suiza s'esquia muito bien
Si ye verdat que somos igual debant la lei
porque collons yo nunca no podré estar rei.

En escribindo iste post, Vilaweb publicó iste articlo sobre cantas contra os Borbons. Con ista mesma y muitas atras...

A vada: cronica y reflexions personals

Os diyas d’antis d’a vada, en amanando-se, creyeba que iba a estar un exito. No podeba nian preixinar que tanto. A lo menos tal y como lo vivié yo. O bicipiquete, de maitins, achuntó a más de cincocientas  personas por toda a ciudat, chugando a 'mixins y churis' con a policía que no consiguió aturar-nos. Os violentos preboron de foter-nos de lapos terne que terne pero no consiguioron que reblasenos. A la fin un deteniu y bella persona con bell batán. Intes trunfals en chuntar-nos en a puerta d’o Carmen u en a Plaza Europa. Y agradeixer a todas as personas, a piet u en auto, que nos amostroron o suyo refirme.

A resta d’o maitin, por o Paseu Independencia con a chent d’o 15M, refirmando a las piqueteras d’o Corte Inglés u pasando por o Centro de Meyas que se metió en a Plaza d’o Pilar ta que os meyos alternativos treballasen ‘d’atras trazas’ as noticias que s’iban chenerando arredol d’a vada cheneral.

De tardis, a manifestación d’os sindicatos combativos: CGT, CNT, Intersindical d’Aragón, SOA y CATA. Pleguemos, igual como de maitins, con o tiempo chustet y a manifestación ya heba prencipiau. Me’n puyé ta una cleta ta poder fer fotos y me quedé enlucernau d’a cantidat de chent que bi heba. No feban que pasar-ie cientos de personas y continaba habendo-ie a mesma ringlera que plegaba dica a on que podeba viyer. De nueitz pleguemos en a Plaza d’o Pilar y, una atra vegada, podié puyar-me-ne ta un muret ta fer fotos dende astí. Arrienda personas plenaban a Plaza. Os charrazos que se fotioron os representants d’as organizacions estioron mesmo emocionants en bells intes. CNT fació un discurso prou furo contra o pasteleyo sindical, que fació bullir a sangre de más d’un. SOA leyó o suyo en aragonés. Viyer como 15.000 personas ascuitan un mensache en aragonés en una movida que no ye por l’aragonés ye un d’os indicadors de que imos por buen camín. Y por cierto, tamién muito emocionant y una atra traza d’ir normalizando l’emplego d’a nuestra luenga en todas as dembas. De rematadera, un par de discursos improvisaus d’un valient mocet representant d’a estudiantalla, tamién prou pincho y d’un migrant, colombiano, si no remero mal.

Vivir tot isto con a companyía d’a mia parella y de una ripa de buenos amigos, trobar-te a chent que no pensabas que ise a fer vada en a vida, comprobar que quan queremos somos capables de fer cosas grans.... ye tot un goyo que quiero agradeixer a todas y totz qui compartimos tantas y tantas luitas.

Contina quedando muita luita. Totz os diyas, en todas as dembas, ta poder costruyir o mundo que queremos, o mundo que no quieren que tiengamos. Ta poder fuyir totz os diyas d’as zarpas d’o pensamiento unico y tener totz ixo intes d’autonomía personal y colectiva que nos fan fuertes. 

Pero dende a mía anvista, prou personal y sin datos que l’alazeten, creigo que os anticapitalismos somos en un granizo inte. Somos costruyindo buenos y firmes retes. Somos costruyindo buenas y firmes alternativas economicas, políticas, identitarias, meyoambientals, socials... Como deciban os Mallacán, o nuestro diya plegará!!!

P.D.: Y remeratz... a luita ye contra o capitalismo y o faixismo en todas as suyas trazas, no pas contra a heterodoxia.


#vada29M from AraInfo on Vimeo.

Ampraus 061

En tener bien de faina en o treballo, y que dure, poco tiempo me queda ta poder escribir. Manimenos, en estar d’oficina quasi tot ixe treballo, sí que me vaga d’ascuitar muita mosica y muitos podcasts. Y de cabo ta quan mesmo de leyer u escribir bella coseta. Con tot y con ixo, he d’escribir iste post dende Andorra en istas minivacanzas que m’he pillau ta Semana Santa.

Charrandode tebeos ye o nombre d’un d’os podcasts debanditos que más asoben siento. De lo millor que he sentiu dende fa muito O programa charra, como diz o nombre, sobre o mundo d’os tebeos. Cada programa tien un tema central y antimás charran de qualsiquier cosa que se les pase por l’esmo. M’han feito intresar-me por tebeos que nunca no hese leyiu, conoixer autors que nian sabeba que existiban y viyer d’atra traza, personaches que no me trucaban guaire o ficacio. As trazas de fer-lo, con muita humor y chorradas recurrents en totz os programas fan que cadagún siga millor que no l’anterior. Muito recomendable mesmo ta chent que no seigatz guaire lectoras de comics.

Aragón sin transchenicos: Como informa Arredol, se van a fer en Zaragoza y Nuez unas chornadas contra os transchenicos. Debatz, tallers, asambleyas, procheccions, un poquet de tot... y mesmo un festival, EcoNuez, que pinta prou bien. Una sobrebuena oportunidat de conoixer qué son exactament os transchenicos, que bi ha dezaga d’ells y, más que más, d’as interpresas y intreses que los comercializan, y de viyer atrás trazas de fer agricultura y de consumir. Quasi tot ye en Zaragoza, pero o cabo de semana en Nuez toca a parti borinera con un conciertazo de China Chana, Comando Cucaracha, Motarrika y Samba d’a Praça. Apuntatz-tos-ie si no queretz quedar-tos sin chentar!!!

A vada nos deixó buena cosa de noticias, imachens y reflexions. A belunas les deixó tamién bell morau. U feridas ta cutio. As estalentadas violentas tornaron a fer servir as suyas armas contra a población que reivindicaba os dreitos que tantas decadas hemos tardau en fer que se nos reconoixesen. Una d’as personas que conoixié en istos diyas personalment, adedicó una dentrada en o suyo blog a istas ababolas. Una uellada sin rabia ni rencor. Una uellada d’un fotografo que s’ha fotiu muitas anyadas en movidas d’istas y encara le sorprenden. L’entiendo perfectament porque por muito que les veiga fer lo que fan, y conoixer de primer man d’as suyas torturas, contina sorprendendo-me, contino sin entender, que bella persona pueda fer ixo. Traduzco contino dentrada que fació El Ventano y que podetz leyer en castellano en o suyo blog:

L'odio d'os uellos tuyos:

'Nunca no heba publicau cosa sobre yo en as quasi ueito mil dentradas que he penchau en as seis anyadas de vida d'ista blog. Pero unos uellos plens d'odio me han feito crebar ixe regle, a lo menos por una vegada.

Los viyé en a maitinada d'ahiere en Mercazaragoza, a un palmo d'a mia cara, en prenendo imachens d'a enrestida policial a los vaders que meteban entrepuces a un cambión.

Un antidisturbios me trucó con a porra en a garra. "Soi grabando', le chilé sosprendiu, creyendo que no heba visto a camara de fotos en o peito mio y a videocamara en as mias mans. Y alavez los voi viyer. Se me miró bellas decimas de segundo y viyé tot l'odio d'o mundo acumulau en os uellos suyos entre que me chilaba "¡Au d'aqui! " y se paraba t'atro zurriagazo.
 

No remero a tuya cara, pero tendrías poco más de 30 anyadas. No me queda mica rencor, simplament una tristura amarga que se me ha apegau a l'alma chunto a la uellada tuya.

Porque ¿como puetz trucar con ixa violencia a un tipo que puet estar tu pai, con canas y antiparras de miope? ¿Cómo puetz trucar con ixa rabia a un tipo arguellau y feble que lo podrías vulcar con un d'os tuyos didos esguantaus? ¿Un tipo que no porta más armas que unas camaras penchadas d'o cuello?

¿Siempre yes estau asinas u yes fruito d'o que tos fican en o tozuelo en ixos siniestros quartels? Si fas istas barbaridatz en un rechimen 'democratico' ¿que serías capable de fer en una dictadura?

Y ista cosas, ¿le'n recentas a lo fillo tuyo, a la tuya parella, a tu mai, a lo tuyo chirmán? ¿Las recentas en a mesa entre que sotz minchando y le'n recentas de nueitz a la filleta tuya entre que se duerme? ¿Le describes entre rialletas como trucas a qui t'agana?

Como tantos atros d'a edat mia, tenié a los 'grisos' muito amán muitas vegadas, mesmo pasé bella nueit engarcholau. Pero nunca no heba visto unos uellos con tanto odio como los tuyos. Me fas pena, porque yes un desgraciau. Y a tamás de tot, continaré prenendo imachens ta que a tu tampoco no te furten a vida. Encara que me implas o cuerpo de moraus.